ramana maharshi
habitar en el ser
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no dualidad
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lifehacking
resultados indoor ateltismo
https://resultados.rfea.es/2019/pistacubierta/pc_absoluto_antequera.pdf
blog muy destacado
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que es la resistencia
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Tonny robins resumen
La acción, y solo ella produce resultados. El conocimiento no es mas que poder en potencia.
Poder es: <capacidad para actuar>
El grado de exito
El que se siente deprimido está contemplando su vida de una manera particular, y se dice ciertas cosas a sí mismo con una cierta entonación precisa, y adopta una postura específica y un ritmo de respiración típico.
Se puede entrar en éxtasis adoptando directamente el punto de vista que produce dicha emoción. Traiga usted a su mente la clase de cosas que podrían crearla.
Tecnicas de rendimiento optimo:
El tercer factor estriba en desarrollar la agudeza sensorial que se necesita para distinguir qué clase de reacciones y resultados obtenemos como consecuencia de nuestras acciones, y en observar cuanto antes si estamos en el camino correcto o nos desviamos por defecto o por exceso. Es preciso conocer adonde nos llevan nuestros actos, bien se trate de una conversación o de los hábitos cotidianos de nuestra vida. Si lo que obtenemos no es lo que esperábamos, hay que anotar los resultados producidos por nuestras acciones a fin de que todas las experiencias nos sirvan de enseñanza
https://issuu.com/saludcorporaltlc/docs/poder_sin_l__mites_-_anthony_robins
Tony Robbins
Si asumimos el
con nosotros mismos y ademas suscitamos
señales visuales, auditivas y
cenestésicas de lo que deseamos, se producirán
habitualmente resultados de signo positivo, incluso en
situaciones
Libro Plutarco vidas paralelas
Partes de un conflicto.
El núcleo del conflicto no esta en la parte objetiva,contrastable, sino que esta, subyace, se esconde en la parte subjetiva
aqui en este programa se resume este concepto en una frase, en el minuto 10 mitele.es/programas-tv/salvame/2020/Naranja-04022020-40_1008268075009/player/
fuente: https://www.fernandocaballero.com/teamcoaching-3-niveles-de-realidad/
Los equipos existen para producir resultados.Recorrer -el camino del equipo- o trabajar con lo que el Coaching Relacional ORSC™ llama «La Trayectoria de la Relación», trata sobre convertirnos en personas y profesionales cada vez más conscientes e intencionados con aquello que creamos juntos. Nos recuerda que las relaciones son inherentemente generativas: producen algo (proyectos, sentimientos, bebés, ideas); y que los equipos existen para producir unos resultados muy concretos.
Solo cuando somos conscientes del poder generativo de los sistemas humanos podemos comenzar a ser más conscientes e intencionados sobre lo que estamos creando, juntos. En nuestra peregrinación a ser más conscientes, a tener mayor claridad de qué queremos alcanzar y a saber qué significa -actuar intencionadamente- en esta dirección, es clave y de mucha ayuda revelar: el impulso inicial, la ensoñación y todo el potencial que tenemos como equipo.
Tres Niveles de Realidad Para acceder al potencial de un equipo es necesario entender los diferentes -niveles de realidad- en los que vive toda relación.
Un equipo que funciona adecuadamente en términos de Productividad y Positividad, es un sistema que, consciente o inconscientemente, presta atención y navega con naturalidad entre los «Tres Niveles de Realidad» que Arnold Mindell y el Trabajo de Procesos (Process Work) observa en todo tipo de relaciones:
– Nivel de Realidad de la Esencia. El nivel más abstracto. De donde emanan la visión y la inspiración. Donde los pensamientos son aún energía no expresada. Ejemplo: Aquello que impulsa al propósito, la «química» entre personas, la esencia contenida en logo de la organización.
– Nivel de Realidad del Sueño. El nivel en donde nuestra energía e impulso inicial se vuelve personal y se experimenta a través de nuestros sueños, esperanzas y miedos. Ejemplo: funciones organizacionales como recursos humanos, marketing.
– Nivel de Realidad Consensuada. El nivel de lo concreto y observable. Las acciones, hechos, cifras, estadísticas y recursos materiales que podemos gestionar. Ejemplo: funciones organizacionales como finanzas, producción.
Preguntas como las que proponemos a continuación facilitan el entendimiento y la conexión del equipo con sus distintos niveles de realidad:
Prestemos atención también a que muchos de los conflictos y fricciones que encontramos dentro de un equipo son generados por posturas o conversaciones, que, sin darse cuenta, los miembros del equipo –o los roles de los mismos– mantienen, desde distintos niveles de realidad. Por ejemplo, algo común es que la gerencia de Finanzas sostenga enérgicamente una posición desde la Realidad Consensuada, y que la gerencia de Marketing lo haga con la misma intensidad, en sentido opuesto, desde el Nivel del Sueño.
Estas tensiones o paradojas sabemos que son necesarias y son parte de la vida de toda relación, equipo y organización. Sin embargo, a lo que debemos prestar atención es a que cumplan su función sin llegar a paralizar el potencial de un equipo, sin generar un sentimiento de incapacidad o de vivir un entrampamiento sin salida.
Los Equipos de Alto Rendimiento que reconocemos como «Inteligentes», son aquellos que aprecian la gran importancia de cada nivel de realidad y saben cómo navegar con fluidez por los tres niveles. Usan su Inteligencia Relacional para reconocer el nivel de realidad más habitual al rol que cada miembro desempeña y mantienen conversaciones en todos los niveles. Cuando se entrampan o agotan un nivel, llevan la conversación a otro nivel en busca de nuevas posibilidades o soluciones.
La Inteligencia Relacional (RSI™ – Relationship Systems Intelligence) hace que un equipo sea capaz de prestar atención a sus Tres Niveles de Realidad y de aprovechar cada nivel para generar soluciones y posibilidades a los desafíos y oportunidades que se le presentan.
«A problem could not be solved on the same level as the one at which it was created.”~ Albert Einstein
fuente: https://www.fernandocaballero.com/teamcoaching-3-niveles-de-realidad/
Los equipos existen para producir resultados.Recorrer -el camino del equipo- o trabajar con lo que el Coaching Relacional ORSC™ llama «La Trayectoria de la Relación», trata sobre convertirnos en personas y profesionales cada vez más conscientes e intencionados con aquello que creamos juntos. Nos recuerda que las relaciones son inherentemente generativas: producen algo (proyectos, sentimientos, bebés, ideas); y que los equipos existen para producir unos resultados muy concretos.
Solo cuando somos conscientes del poder generativo de los sistemas humanos podemos comenzar a ser más conscientes e intencionados sobre lo que estamos creando, juntos. En nuestra peregrinación a ser más conscientes, a tener mayor claridad de qué queremos alcanzar y a saber qué significa -actuar intencionadamente- en esta dirección, es clave y de mucha ayuda revelar: el impulso inicial, la ensoñación y todo el potencial que tenemos como equipo.
Tres Niveles de Realidad Para acceder al potencial de un equipo es necesario entender los diferentes -niveles de realidad- en los que vive toda relación.
Un equipo que funciona adecuadamente en términos de Productividad y Positividad, es un sistema que, consciente o inconscientemente, presta atención y navega con naturalidad entre los «Tres Niveles de Realidad» que Arnold Mindell y el Trabajo de Procesos (Process Work) observa en todo tipo de relaciones:
– Nivel de Realidad de la Esencia. El nivel más abstracto. De donde emanan la visión y la inspiración. Donde los pensamientos son aún energía no expresada. Ejemplo: Aquello que impulsa al propósito, la «química» entre personas, la esencia contenida en logo de la organización.
– Nivel de Realidad del Sueño. El nivel en donde nuestra energía e impulso inicial se vuelve personal y se experimenta a través de nuestros sueños, esperanzas y miedos. Ejemplo: funciones organizacionales como recursos humanos, marketing.
– Nivel de Realidad Consensuada. El nivel de lo concreto y observable. Las acciones, hechos, cifras, estadísticas y recursos materiales que podemos gestionar. Ejemplo: funciones organizacionales como finanzas, producción.
Preguntas como las que proponemos a continuación facilitan el entendimiento y la conexión del equipo con sus distintos niveles de realidad:
- ¿Qué es lo que te atrajo o inspiró a trabajar en esta empresa o campo profesional? ¿Qué metáfora describiría tu conexión inicial con esta relación? (nivel de esencia).
- ¿Qué está tratando de ocurrir en el equipo? ¿Qué es lo que anhelamos? (nivel de sueño).
- ¿Cómo hacemos que suceda? (nivel de realidad consensuada).
Prestemos atención también a que muchos de los conflictos y fricciones que encontramos dentro de un equipo son generados por posturas o conversaciones, que, sin darse cuenta, los miembros del equipo –o los roles de los mismos– mantienen, desde distintos niveles de realidad. Por ejemplo, algo común es que la gerencia de Finanzas sostenga enérgicamente una posición desde la Realidad Consensuada, y que la gerencia de Marketing lo haga con la misma intensidad, en sentido opuesto, desde el Nivel del Sueño.
Estas tensiones o paradojas sabemos que son necesarias y son parte de la vida de toda relación, equipo y organización. Sin embargo, a lo que debemos prestar atención es a que cumplan su función sin llegar a paralizar el potencial de un equipo, sin generar un sentimiento de incapacidad o de vivir un entrampamiento sin salida.
Los Equipos de Alto Rendimiento que reconocemos como «Inteligentes», son aquellos que aprecian la gran importancia de cada nivel de realidad y saben cómo navegar con fluidez por los tres niveles. Usan su Inteligencia Relacional para reconocer el nivel de realidad más habitual al rol que cada miembro desempeña y mantienen conversaciones en todos los niveles. Cuando se entrampan o agotan un nivel, llevan la conversación a otro nivel en busca de nuevas posibilidades o soluciones.
La Inteligencia Relacional (RSI™ – Relationship Systems Intelligence) hace que un equipo sea capaz de prestar atención a sus Tres Niveles de Realidad y de aprovechar cada nivel para generar soluciones y posibilidades a los desafíos y oportunidades que se le presentan.
«A problem could not be solved on the same level as the one at which it was created.”~ Albert Einstein
trabajo de procesos
No tener unos valores, creencias adecuadas puede suponer que hagamos cosas que estan mal pensando que estan bien
Toni Robbins:
Rasgo número cuatro: ¡La claridad de los valores! Cuando
libro
https://www.ellibrotecnico.com/libro/innovacion-docente-en-educacion-superior_527445
video analisis
https://www.youtube.com/watch?v=Hhtz-dV_ODg
libro, blog
Un Manual de Vida – Epicteto
SABER LO QUE PUEDES CONTROLAR Y LO QUE NO
– La felicidad y la libertad comienzan con la clara comprensión de un principio: algunas cosas están bajo nuestro control y otras no. Sólo tras haber aprendido a distinguir entre lo que podemos controlar y lo que no, serán posibles la tranquilidad interior y la eficacia exterior.
– Bajo control están las opiniones, las aspiraciones, los deseos y las cosas que nos repelen. Siempre tenemos la posibilidad de elegir los contenidos y el carácter de nuestra vida interior.
– Fuera de control están la forma en que nos ven los demás y nuestra posición en la sociedad. Intentar controlar o cambiar lo que no podemos tiene como único resultado el tormento. Si pensamos que podemos llevar las riendas de cosas que por naturaleza escapan a nuestro control, o si intentamos adoptar los asuntos de otros como propios, nuestros esfuerzos se verán desbaratados y nos convertiremos en personas frustradas, ansiosas y criticonas.
– La felicidad y la libertad comienzan con la clara comprensión de un principio: algunas cosas están bajo nuestro control y otras no. Sólo tras haber aprendido a distinguir entre lo que podemos controlar y lo que no, serán posibles la tranquilidad interior y la eficacia exterior.
– Bajo control están las opiniones, las aspiraciones, los deseos y las cosas que nos repelen. Siempre tenemos la posibilidad de elegir los contenidos y el carácter de nuestra vida interior.
– Fuera de control están la forma en que nos ven los demás y nuestra posición en la sociedad. Intentar controlar o cambiar lo que no podemos tiene como único resultado el tormento. Si pensamos que podemos llevar las riendas de cosas que por naturaleza escapan a nuestro control, o si intentamos adoptar los asuntos de otros como propios, nuestros esfuerzos se verán desbaratados y nos convertiremos en personas frustradas, ansiosas y criticonas.
OCUPATE DE TUS PROPIOS ASUNTOS
– Presta atención únicamente a tus verdaderas preocupaciones y dar por sentado que lo que pertenece a los demás es asunto suyo y no tuyo. Serás auténticamente libre y eficaz, pues darás buen uso a tus esfuerzos en lugar de malgastarlos criticando u oponiéndote a los demás. Si conoces y prestas atención a tus verdaderas preocupaciones, nada ni nadie te hará actuar contra tu voluntad.
– Presta atención únicamente a tus verdaderas preocupaciones y dar por sentado que lo que pertenece a los demás es asunto suyo y no tuyo. Serás auténticamente libre y eficaz, pues darás buen uso a tus esfuerzos en lugar de malgastarlos criticando u oponiéndote a los demás. Si conoces y prestas atención a tus verdaderas preocupaciones, nada ni nadie te hará actuar contra tu voluntad.
EL DESEO RECLAMA SER SATISFECHO
– Nuestros deseos y aversiones son soberanos veleidosos que reclaman satisfacción. El deseo y la aversión, aunque poderosos, no son más que hábitos. Y podemos ejercitarnos en tener mejores hábitos.
– Nuestros deseos y aversiones son soberanos veleidosos que reclaman satisfacción. El deseo y la aversión, aunque poderosos, no son más que hábitos. Y podemos ejercitarnos en tener mejores hábitos.
VEAMOS LAS COSAS TAL COMO SON EN VERDAD
– Las circunstancias no se presentan para satisfacer nuestras expectativas. Las cosas suceden por sí mismas. La gente se comporta tal como es. Aprovecha lo que realmente obtienes.
– Cuando algo acontece, lo único que esta en tu mano es la actitud que tomas al respecto; tanto puedes aceptarlo como tomarlo a mal. Lo que en verdad nos espanta y desalienta no son los acontecimientos exteriores por sí mismos, sino la manera en que pensamos acerca de ellos. No son las cosas lo que nos trastorna, sino nuestra interpretación de su significado.
– Las cosas y las personas no son lo que deseamos que sean ni lo que parecen ser. Son lo que son.
– Las circunstancias no se presentan para satisfacer nuestras expectativas. Las cosas suceden por sí mismas. La gente se comporta tal como es. Aprovecha lo que realmente obtienes.
– Cuando algo acontece, lo único que esta en tu mano es la actitud que tomas al respecto; tanto puedes aceptarlo como tomarlo a mal. Lo que en verdad nos espanta y desalienta no son los acontecimientos exteriores por sí mismos, sino la manera en que pensamos acerca de ellos. No son las cosas lo que nos trastorna, sino nuestra interpretación de su significado.
– Las cosas y las personas no son lo que deseamos que sean ni lo que parecen ser. Son lo que son.
ARMONIZA TUS ACTOS CON LA VIDA TAL COMO REALMENTE ES
– No intentes establecer tus propias normas. Compórtate siempre, en todos los asuntos, de acuerdo con las leyes de la naturaleza. La armonía entre tu voluntad y la naturaleza debería ser tu ideal supremo. ¿Dónde practicar este ideal? En los pormenores de la vida cotidiana, en las tareas y deberes personales. Cuando lleves a cabo una tarea, hazlo tan bien como puedas, en armonía con la naturaleza. No se trata tanto de qué estás haciendo como de cómo lo estás haciendo.
– No intentes establecer tus propias normas. Compórtate siempre, en todos los asuntos, de acuerdo con las leyes de la naturaleza. La armonía entre tu voluntad y la naturaleza debería ser tu ideal supremo. ¿Dónde practicar este ideal? En los pormenores de la vida cotidiana, en las tareas y deberes personales. Cuando lleves a cabo una tarea, hazlo tan bien como puedas, en armonía con la naturaleza. No se trata tanto de qué estás haciendo como de cómo lo estás haciendo.
LOS ACONTECIMIENTOS NO NOS HACEN DAÑO, PERO NUESTRA VISIÓN DE LOS MISMOS NOS LO PUEDE HACER
– Las cosas, por sí mismas, no nos hacen daño ni nos ponen trabas. Tampoco las demás personas. La forma en que veamos las cosas es otro asunto. Son nuestras actitudes y reacciones las que nos causan problemas.
– No temas a la muerte y al dolor; teme al temor a la muerte y al dolor.
– No podemos elegir nuestras circunstancias externas, pero siempre podemos elegir la forma de reaccionar ante ellas.
– Las cosas, por sí mismas, no nos hacen daño ni nos ponen trabas. Tampoco las demás personas. La forma en que veamos las cosas es otro asunto. Son nuestras actitudes y reacciones las que nos causan problemas.
– No temas a la muerte y al dolor; teme al temor a la muerte y al dolor.
– No podemos elegir nuestras circunstancias externas, pero siempre podemos elegir la forma de reaccionar ante ellas.
NI VERGÜENZA, NI CULPA
– Cuando sufrimos un revés, una molestia o una aflicción, no les echemos la culpa a los demás, sino a nuestra propia actitud. La gente mezquina suele reprochar a los demás su propio infortunio. La mayoría de la gente se lo reprocha a sí misma. Quienes se consagran a una vida de sabiduría comprenden que el impulso de culpar a algo o a alguien es una necedad, que nada se gana con culpar, ya sea a los demás o a uno mismo.
– Uno de los signos que anuncian el abordar del progreso moral es la gradual extinción de la culpa. Vemos la futilidad de la acusación.
– Cuando sufrimos un revés, una molestia o una aflicción, no les echemos la culpa a los demás, sino a nuestra propia actitud. La gente mezquina suele reprochar a los demás su propio infortunio. La mayoría de la gente se lo reprocha a sí misma. Quienes se consagran a una vida de sabiduría comprenden que el impulso de culpar a algo o a alguien es una necedad, que nada se gana con culpar, ya sea a los demás o a uno mismo.
– Uno de los signos que anuncian el abordar del progreso moral es la gradual extinción de la culpa. Vemos la futilidad de la acusación.
CREA TU PROPIO MÉRITO
– No dependas nunca de la admiración de los demás. No tiene ningún valor. El mérito personal no puede proceder de una fuente externa. Es cosa probada que las personas, incluso quienes te quieren, no estarán necesariamente de acuerdo con tus ideas, no te comprenderán ni compartirán tu entusiasmo. ¡Madura!. Crea tu propio mérito. El mérito personal no puede alcanzarse mediante la relación con personas de gran excelencia. Ponte manos a la obra, hazlo lo mejor que puedas y prescinde de quien pueda estar vigilándote. Los triunfos y excelencias de los otros solo a ellos pertenecen.
– Piénsalo: ¿qué es realmente tuyo?. El uso que haces de las ideas, recursos y oportunidades que se te presentan.
– No dependas nunca de la admiración de los demás. No tiene ningún valor. El mérito personal no puede proceder de una fuente externa. Es cosa probada que las personas, incluso quienes te quieren, no estarán necesariamente de acuerdo con tus ideas, no te comprenderán ni compartirán tu entusiasmo. ¡Madura!. Crea tu propio mérito. El mérito personal no puede alcanzarse mediante la relación con personas de gran excelencia. Ponte manos a la obra, hazlo lo mejor que puedas y prescinde de quien pueda estar vigilándote. Los triunfos y excelencias de los otros solo a ellos pertenecen.
– Piénsalo: ¿qué es realmente tuyo?. El uso que haces de las ideas, recursos y oportunidades que se te presentan.
CENTRATE EN TU DEBER PRINCIPAL
– Distraerse con fruslerías es la cosa más fácil del mundo.
– Distraerse con fruslerías es la cosa más fácil del mundo.
ACEPTA CON CALMA LOS ACONTECIMIENTOS TAL COMO OCURREN
– No exijas que los acontecimientos sucedan como deseas. Acéptalos tal como son realmente. Así te será posible la paz.
– No exijas que los acontecimientos sucedan como deseas. Acéptalos tal como son realmente. Así te será posible la paz.
TU VOLUNTAD ESTÁ SIEMPRE BAJO TU PODER
– Nada te retiene realmente, puesto que tu voluntad está siempre bajo tu control.
– Tu voluntad no tiene por qué verse afectada por ningún incidente, a no ser que tú lo permitas.
– Nada te retiene realmente, puesto que tu voluntad está siempre bajo tu control.
– Tu voluntad no tiene por qué verse afectada por ningún incidente, a no ser que tú lo permitas.
UTILIZA PLENAMENTE LO QUE TE SUCEDE
– Cada dificultad con la que tropezamos en la vida nos ofrece la oportunidad de volvernos hacia dentro e invocar a nuestros recursos íntimos. Las pruebas que soportamos pueden y deben darnos a conocer nuestra fuerza.
– Cada dificultad con la que tropezamos en la vida nos ofrece la oportunidad de volvernos hacia dentro e invocar a nuestros recursos íntimos. Las pruebas que soportamos pueden y deben darnos a conocer nuestra fuerza.
OCUPATE DE LO QUE TIENES, NO HAY NADA QUE PERDER
– En verdad nada nos puede ser arrebatado. No hay nada que perder. La paz interior comienza cuando dejamos de decir, a propósito de las cosas, “lo he perdido”, y en su lugar decimos “ha regresado al lugar de donde vino”. Lo importante es ser muy cuidadoso con las cosas que tienes mientras el mundo te permite tenerlas.
– En verdad nada nos puede ser arrebatado. No hay nada que perder. La paz interior comienza cuando dejamos de decir, a propósito de las cosas, “lo he perdido”, y en su lugar decimos “ha regresado al lugar de donde vino”. Lo importante es ser muy cuidadoso con las cosas que tienes mientras el mundo te permite tenerlas.
LA BUENA VIDA ES LA VIDA DE LA SERENIDAD INTERIOR
– El signo más claro de una vida superior es la serenidad. El progreso moral tiene como resultado liberarse de la confusión interior. Es mucho mejor morir de hambre libre de pesares y temores que vivir en la abundancia acosado por la preocupación, el pavor, el recelo y el deseo desenfrenado.
– El signo más claro de una vida superior es la serenidad. El progreso moral tiene como resultado liberarse de la confusión interior. Es mucho mejor morir de hambre libre de pesares y temores que vivir en la abundancia acosado por la preocupación, el pavor, el recelo y el deseo desenfrenado.
NO PRESTES NINGUNA ATENCIÓN A LAS COSAS QUE NO TE ATAÑEN
– Es bueno que nos consideren estúpidos e ingenuos en relación con los asuntos que no nos atañen. No te preocupes por la impresión que causes en los demás.Están deslumbrados y engañados por las apariencias.
– Abstente de intentar granjearte la aprobación y la admiración de los demás. Ponte en guardia contra la presunción y la vanidad.
– Es bueno que nos consideren estúpidos e ingenuos en relación con los asuntos que no nos atañen. No te preocupes por la impresión que causes en los demás.Están deslumbrados y engañados por las apariencias.
– Abstente de intentar granjearte la aprobación y la admiración de los demás. Ponte en guardia contra la presunción y la vanidad.
CONFORMA TUS DESEOS Y EXPECTATIVAS A LA REALIDAD
– Para bien o para mal, la vida y la naturaleza se rigen por leyes que no podemos cambiar. Cuanto antes lo aceptemos, más tranquilos estaremos.
– La libertad no es el derecho o la capacidad de hacer lo que te venga en gana. La libertad viene de comprender los límites de tu propio poder y los límites naturales establecidos por la divina providencia.
– Para bien o para mal, la vida y la naturaleza se rigen por leyes que no podemos cambiar. Cuanto antes lo aceptemos, más tranquilos estaremos.
– La libertad no es el derecho o la capacidad de hacer lo que te venga en gana. La libertad viene de comprender los límites de tu propio poder y los límites naturales establecidos por la divina providencia.
EVITA ADOPTAR LOS PUNTOS DE VISTA NEGATIVOS DE LOS DEMÁS
– Los puntos de vista y los problemas de los demás pueden ser contagiosos. No cometas sabotaje contra ti mismo inconscientemente adoptando actitudes negativas e improductivas fruto de tu trato con terceros. Acuérdate de discriminar entre los hechos en sí y la interpretación de los mismos.
– Contribuir a dar rienda suelta a obstinados sentimientos negativos no constituye una demostración de amabilidad o amistad para con las personas por quienes nos interesamos. Seremos de mucha más utilidad si permanecemos al margen y evitamos las reacciones melodramáticas.
– Los puntos de vista y los problemas de los demás pueden ser contagiosos. No cometas sabotaje contra ti mismo inconscientemente adoptando actitudes negativas e improductivas fruto de tu trato con terceros. Acuérdate de discriminar entre los hechos en sí y la interpretación de los mismos.
– Contribuir a dar rienda suelta a obstinados sentimientos negativos no constituye una demostración de amabilidad o amistad para con las personas por quienes nos interesamos. Seremos de mucha más utilidad si permanecemos al margen y evitamos las reacciones melodramáticas.
INTERPRETA SIEMPRE BIEN EL PAPEL QUE TE HAN ASIGNADO
– Somos como los actores de una obra. La voluntad divina nos ha asignado papeles en la vida sin consultarnos nada. Aunque no podemos controlar el papel que se nos asigna, nuestro afán debe ser interpretar el papel asignado tan bien como sea posible y abstenernos de quejarnos del mismo. Sea donde fuere y en cualesquiera circunstancias, ofrece una actuación impecable.
– Somos como los actores de una obra. La voluntad divina nos ha asignado papeles en la vida sin consultarnos nada. Aunque no podemos controlar el papel que se nos asigna, nuestro afán debe ser interpretar el papel asignado tan bien como sea posible y abstenernos de quejarnos del mismo. Sea donde fuere y en cualesquiera circunstancias, ofrece una actuación impecable.
TODO SUCEDE POR UNA BUENA RAZÓN
– Dime lo que piensas y te diré quien eres. Evita supersticiones que te lleven a conferir a los acontecimientos unos poderes o significados de los que carecen. Piensa, en cambio, que todo lo que te sucede, sucede por algún bien. Que si has decidido ser feliz, eres feliz. Todo acontecimiento conlleva algún beneficio para ti; basta con que lo busques.
– Dime lo que piensas y te diré quien eres. Evita supersticiones que te lleven a conferir a los acontecimientos unos poderes o significados de los que carecen. Piensa, en cambio, que todo lo que te sucede, sucede por algún bien. Que si has decidido ser feliz, eres feliz. Todo acontecimiento conlleva algún beneficio para ti; basta con que lo busques.
LA FELICIDAD SOLO PUEDE HALLARSE EN EL INTERIOR
– La libertad es la única meta que merece la pena en la vida. Se consigue prescindiendo de las cosas que escapan a nuestro control. No podemos tener un corazón alegre si nuestras mentes son un afligido caldero de temor y ambición.
– ¿Quieres ser invencible?. Entonces no entables un combate con aquello sobre lo que no tienes un control real. La felicidad depende de tres cosas, y las tres están bajo tu poder: la voluntad, las ideas respecto a los acontecimientos en los que estás envuelto y el uso que hagas de esas ideas.
– La auténtica felicidad siempre es independiente de las circunstancias externas. Practica la indiferencia para con las circunstancias externas.
– Deja de aspirar a ser otro que tú mismo, pues esto está bajo tu control.
– La libertad es la única meta que merece la pena en la vida. Se consigue prescindiendo de las cosas que escapan a nuestro control. No podemos tener un corazón alegre si nuestras mentes son un afligido caldero de temor y ambición.
– ¿Quieres ser invencible?. Entonces no entables un combate con aquello sobre lo que no tienes un control real. La felicidad depende de tres cosas, y las tres están bajo tu poder: la voluntad, las ideas respecto a los acontecimientos en los que estás envuelto y el uso que hagas de esas ideas.
– La auténtica felicidad siempre es independiente de las circunstancias externas. Practica la indiferencia para con las circunstancias externas.
– Deja de aspirar a ser otro que tú mismo, pues esto está bajo tu control.
NADIE PUEDE HACERTE DAÑO
– La gente no tiene la facultad de hacerte daño. Cuando alguien te irrita, lo único que te está irritando es tu propia respuesta. Por consiguiente, cuando te parezca que alguien te está provocando, recuerda que lo único que te provoca es tu propio juicio del incidente. No permitas que tus emociones se enciendan ante meras apariencias.
– Intenta no limitarte a reaccionar al instante. Toma distancia de la situación a fin de tener una perspectiva más amplia. Sosiégate.
– La gente no tiene la facultad de hacerte daño. Cuando alguien te irrita, lo único que te está irritando es tu propia respuesta. Por consiguiente, cuando te parezca que alguien te está provocando, recuerda que lo único que te provoca es tu propio juicio del incidente. No permitas que tus emociones se enciendan ante meras apariencias.
– Intenta no limitarte a reaccionar al instante. Toma distancia de la situación a fin de tener una perspectiva más amplia. Sosiégate.
QUERER AGRADAR A LOS DEMAS ES UNA TRAMPA PELIGROSA
– Cuando intentamos agradar a los demás, nos encontramos mal dirigidos hacia lo que está fuera de nuestra área de influencia. Al hacerlo perdemos el dominio sobre el propósito de nuestra vida.
– Cuando intentamos agradar a los demás, nos encontramos mal dirigidos hacia lo que está fuera de nuestra área de influencia. Al hacerlo perdemos el dominio sobre el propósito de nuestra vida.
EL CARACTER IMPORTA MAS QUE LA REPUTACION
– La preocupación y el temor son una pérdida de tiempo. Incluso si tu reputación fuera una cuestión de importancia , no eres responsable de lo que los demás piensan de ti.
– Si puedo hacerme rico y poderoso conservando mi honor, la lealtad a la familia, los amigos, los principios y el amor propio, dime cómo se hace y lo haré.
– La preocupación y el temor son una pérdida de tiempo. Incluso si tu reputación fuera una cuestión de importancia , no eres responsable de lo que los demás piensan de ti.
– Si puedo hacerme rico y poderoso conservando mi honor, la lealtad a la familia, los amigos, los principios y el amor propio, dime cómo se hace y lo haré.
TODO TIENE UN PRECIO
– Nunca obtendrás las mismas recompensas que los demás si no empleas los mismos métodos e inviertes el mismo tiempo que ellos. No es razonable pensar que podemos obtener una recompensa si no estamos dispuestos a pagar su precio. La persona que “gana” en algo no tiene ninguna ventaja real sobre ti, puesto que tuvo que pagar el precio de la recompensa. Siempre está en nuestras manos decidir si queremos pagar o no el precio de las recompensas de la vida.
– Nunca obtendrás las mismas recompensas que los demás si no empleas los mismos métodos e inviertes el mismo tiempo que ellos. No es razonable pensar que podemos obtener una recompensa si no estamos dispuestos a pagar su precio. La persona que “gana” en algo no tiene ninguna ventaja real sobre ti, puesto que tuvo que pagar el precio de la recompensa. Siempre está en nuestras manos decidir si queremos pagar o no el precio de las recompensas de la vida.
EL DOMINIO DE UNO MISMO ES EL OBJETIVO AL QUE LA VOLUNTAD DIVINA DESEA QUE ASPIREMOS
– El mal no reside de forma natural en el mundo, en los acontecimientos ni en las personas- El mal es consecuencia del descuido, la pereza o la distracción: aparece cuando perdemos de vista el verdadero propósito de nuestra vida.
– El mal no reside de forma natural en el mundo, en los acontecimientos ni en las personas- El mal es consecuencia del descuido, la pereza o la distracción: aparece cuando perdemos de vista el verdadero propósito de nuestra vida.
CONSIDERA LO QUE VIENE EN PRIMER LUGAR, LUEGO LO QUE LE SIGUE, Y ENTONCES ACTÚA
– Cultiva el hábito de estudiar y examinar una acción futura antes de emprenderla. Antes de obrar, retrocede para tener una visión más amplia, para no actuar a la ligera obedeciendo a un impulso. Determina lo que sucede primero, considera adónde conduce y entonces actúa de acuerdo con lo que hayas aprendido.
– Al ver las cosas con perspectiva estableces la diferencia entre tú mismo y el diletante, la persona que juega a cualquier cosa mientras resulte cómodo e interesante.
– Piensa detenidamente en las cosas y comprométete de pleno. A no ser que nos entreguemos por completo a nuestros esfuerzos, seremos personas vacías y superficiales y nunca desarrollaremos nuestros talentos naturales.
– Un espíritu poco entusiasta no tiene ningún poder. Los esfuerzos vacilantes conducen a resultados vacilantes.
– La gente suele lanzarse a una empresa de cabeza y sin reflexionar. Antes debes examinar la verdadera naturaleza de tus aspiraciones y medirlas con tus capacidades.
– Sé sincero contigo mismo. Valora claramente tus fuerzas y debilidades. Una cosa es desear ser un campeón y hacer algo con destreza ; otra es serlo realmente y hacerlo con una habilidad consumada. Cada cual está hecho para una cosa distinta. Así como se precisan determinadas capacidades para tener éxito en un campo específico, también se requieren ciertos sacrificios.
– Si intentas ser algo que no eres o te esfuerzas en conseguir algo que está más allá de tus posibilidades, terminarás como un patético diletante. No puedes emprender el vuelo en infinitas direcciones, por más atractivas que sean, y al mismo tiempo vivir de forma fructífera. Sólo puedes ser una persona, ya sea buena o mala. Tienes dos elecciones básicas: o te dispones a desarrollar la razón, siendo fiel a la verdad, o ansías bienes externos. La elección es única y exclusivamente tuya.
– Cultiva el hábito de estudiar y examinar una acción futura antes de emprenderla. Antes de obrar, retrocede para tener una visión más amplia, para no actuar a la ligera obedeciendo a un impulso. Determina lo que sucede primero, considera adónde conduce y entonces actúa de acuerdo con lo que hayas aprendido.
– Al ver las cosas con perspectiva estableces la diferencia entre tú mismo y el diletante, la persona que juega a cualquier cosa mientras resulte cómodo e interesante.
– Piensa detenidamente en las cosas y comprométete de pleno. A no ser que nos entreguemos por completo a nuestros esfuerzos, seremos personas vacías y superficiales y nunca desarrollaremos nuestros talentos naturales.
– Un espíritu poco entusiasta no tiene ningún poder. Los esfuerzos vacilantes conducen a resultados vacilantes.
– La gente suele lanzarse a una empresa de cabeza y sin reflexionar. Antes debes examinar la verdadera naturaleza de tus aspiraciones y medirlas con tus capacidades.
– Sé sincero contigo mismo. Valora claramente tus fuerzas y debilidades. Una cosa es desear ser un campeón y hacer algo con destreza ; otra es serlo realmente y hacerlo con una habilidad consumada. Cada cual está hecho para una cosa distinta. Así como se precisan determinadas capacidades para tener éxito en un campo específico, también se requieren ciertos sacrificios.
– Si intentas ser algo que no eres o te esfuerzas en conseguir algo que está más allá de tus posibilidades, terminarás como un patético diletante. No puedes emprender el vuelo en infinitas direcciones, por más atractivas que sean, y al mismo tiempo vivir de forma fructífera. Sólo puedes ser una persona, ya sea buena o mala. Tienes dos elecciones básicas: o te dispones a desarrollar la razón, siendo fiel a la verdad, o ansías bienes externos. La elección es única y exclusivamente tuya.
LAS RELACIONES CON LOS DEMÁS NOS REVELAN NUESTROS DEBERES
– Debes adquirir el hábito de examinar regularmente tus funciones y los deberes naturales que conllevan. Una vez que sepas quién eres y a quién estás vinculado, sabrás lo que tienes que hacer.
– Salvo en el caso de malos tratos físicos extremos, los demás no pueden hacerte daño, a no ser que se lo permitas. No consientas que te hagan daño y no te lo harán. Sobre esta elección sí tienes control.
– La mayor parte de la gente tiende a engañarse a sí misma pensando que la libertad consiste en hacer lo que te hace sentir bien o lo que favorece el bienestar y la tranquilidad. Lo cierto es que quien subordina la razón a la sensación del momento, de hecho es esclavo de sus deseos y aversiones. Está mal preparado para actuar con eficacia y nobleza cuando se presentan desafíos inesperados, cosa que inevitablemente se da.
– Debes adquirir el hábito de examinar regularmente tus funciones y los deberes naturales que conllevan. Una vez que sepas quién eres y a quién estás vinculado, sabrás lo que tienes que hacer.
– Salvo en el caso de malos tratos físicos extremos, los demás no pueden hacerte daño, a no ser que se lo permitas. No consientas que te hagan daño y no te lo harán. Sobre esta elección sí tienes control.
– La mayor parte de la gente tiende a engañarse a sí misma pensando que la libertad consiste en hacer lo que te hace sentir bien o lo que favorece el bienestar y la tranquilidad. Lo cierto es que quien subordina la razón a la sensación del momento, de hecho es esclavo de sus deseos y aversiones. Está mal preparado para actuar con eficacia y nobleza cuando se presentan desafíos inesperados, cosa que inevitablemente se da.
LOS ACONTECIMIENTOS SON, POR SÍ MISMOS, IMPERSONALES E INDIFERENTES
– Cuando contemples el futuro, recuerda que todas las situaciones se desenvueven del modo en que lo hacen sin tener en cuenta cómo nos hacen sentir. Nuestras esperanzas y temores ejercen influencia en nosotros, no en los acontecimientos.
– En lugar de personalizar una situación y sacar conclusiones mordaces sobre ti mismo o la naturaleza humana, busca el modo de hacer un buen uso de ciertos aspectos del acontecimiento. En ningún acontecimiento, por horrible que parezca, no hay nada que nos impida buscar esa oportunidad escondida.
– ¿Qué es una buena persona?. La que alcanza la tranquilidad tras adoptar el hábito de preguntarse en toda ocasión “¿qué es lo correcto?”.
– Cuando contemples el futuro, recuerda que todas las situaciones se desenvueven del modo en que lo hacen sin tener en cuenta cómo nos hacen sentir. Nuestras esperanzas y temores ejercen influencia en nosotros, no en los acontecimientos.
– En lugar de personalizar una situación y sacar conclusiones mordaces sobre ti mismo o la naturaleza humana, busca el modo de hacer un buen uso de ciertos aspectos del acontecimiento. En ningún acontecimiento, por horrible que parezca, no hay nada que nos impida buscar esa oportunidad escondida.
– ¿Qué es una buena persona?. La que alcanza la tranquilidad tras adoptar el hábito de preguntarse en toda ocasión “¿qué es lo correcto?”.
NO REPRIMAS NUNCA UN IMPULSO GENEROSO
DEFINE CLARAMENTE LA PERSONA QUE QUIERES SER
– ¿Cuáles son tus ideales personales?. Ya va siendo hora de dejar de ser un vago. Describe con precisión la conducta que quieres adoptar, de forma que puedas observarla tanto cuando estés a solas como con más gente.
– ¿Cuáles son tus ideales personales?. Ya va siendo hora de dejar de ser un vago. Describe con precisión la conducta que quieres adoptar, de forma que puedas observarla tanto cuando estés a solas como con más gente.
HABLA SÓLO CON BUENA INTENCIÓN
– Se presta mucha atención a la importancia moral de los actos y sus consecuencias. Hay que llegar a comprender el con frecuencia ignorado poder moral de las palabras. Uno de los signos más claros de vida moral es hablar correctamente. Ante todo, piensa antes de hablar para asegurarte de que hablas con buena intención.
– Descubrirte a la ligera es una falta de respeto a ti mismo. Mucha gente se siente obligada a expresar cualquier sentimiento, pensamiento o impresión que tenga.
– La cháchara es seductora. No te dejes atrapar por sus garras. Cuando decimos tonterías sobre cosas triviales, nosotros mismos nos volvemos triviales, pues la atención queda absorta en trivialidades. Nos convertimos en aquello a lo que prestamos atención.
– Se presta mucha atención a la importancia moral de los actos y sus consecuencias. Hay que llegar a comprender el con frecuencia ignorado poder moral de las palabras. Uno de los signos más claros de vida moral es hablar correctamente. Ante todo, piensa antes de hablar para asegurarte de que hablas con buena intención.
– Descubrirte a la ligera es una falta de respeto a ti mismo. Mucha gente se siente obligada a expresar cualquier sentimiento, pensamiento o impresión que tenga.
– La cháchara es seductora. No te dejes atrapar por sus garras. Cuando decimos tonterías sobre cosas triviales, nosotros mismos nos volvemos triviales, pues la atención queda absorta en trivialidades. Nos convertimos en aquello a lo que prestamos atención.
APÁRTATE DE LOS ENTRETENIMIENTOS POPULARES
– Casi todo lo que se acepta como legítimo entretenimiento es inferior o ridículo y sólo atiende o explota las debilidades de la gente.
– Lo más fácil de este mundo es deslizarse imperceptiblemente hacia la vulgaridad.
– Casi todo lo que se acepta como legítimo entretenimiento es inferior o ridículo y sólo atiende o explota las debilidades de la gente.
– Lo más fácil de este mundo es deslizarse imperceptiblemente hacia la vulgaridad.
CUIDADO CON LAS COMPAÑÍAS
– Vigila con quien te relacionas. Imitar los hábitos de quienes tratamos es humano. Sin advertirlo, adoptamos sus intereses, opiniones, valores y manera de interpretar los acontecimientos.
– El mero hecho de que la gente sea amable contigo, no significa que debas pasar el tiempo con ellos. Sé selectivo a la hora de hacer nuevos amigos, colegas y vecinos. Todas esas personas pueden tener efectos sobre tu destino. La clave es asociarte sólo con personas que te eleven, cuya presencia saque lo mejor de ti mismo.
– La verdadera prueba de la excelencia personal radica en la atención que prestamos a los pequeños detalles de la conducta, la cual con tanta frecuencia descuidamos. Haz tuya la empresa de sacar lo mejor de los demás, predicando con el ejemplo.
– Vigila con quien te relacionas. Imitar los hábitos de quienes tratamos es humano. Sin advertirlo, adoptamos sus intereses, opiniones, valores y manera de interpretar los acontecimientos.
– El mero hecho de que la gente sea amable contigo, no significa que debas pasar el tiempo con ellos. Sé selectivo a la hora de hacer nuevos amigos, colegas y vecinos. Todas esas personas pueden tener efectos sobre tu destino. La clave es asociarte sólo con personas que te eleven, cuya presencia saque lo mejor de ti mismo.
– La verdadera prueba de la excelencia personal radica en la atención que prestamos a los pequeños detalles de la conducta, la cual con tanta frecuencia descuidamos. Haz tuya la empresa de sacar lo mejor de los demás, predicando con el ejemplo.
ABSTENTE DE DEFENDER TU REPUTACIÓN O TUS INTENCIONES
– No tengas miedo de los insultos ni de las críticas. Sólo los moralmente débiles se sienten obligados a defenderse o explicarse ante los demás. Deja que la calidad de tus actos hable en tu nombre. No podemos controlar la impresión que los demás se forman de nosotros, y esforzarse por hacerlo sólo degrada el caracter.
– No te molestes en excusarte o defenderte de las críticas. Limítate a sonreir y responder: “supongo que esa persona no conoce mis demás defectos. De no ser así no habría mencionado sólo esos”.
– No tengas miedo de los insultos ni de las críticas. Sólo los moralmente débiles se sienten obligados a defenderse o explicarse ante los demás. Deja que la calidad de tus actos hable en tu nombre. No podemos controlar la impresión que los demás se forman de nosotros, y esforzarse por hacerlo sólo degrada el caracter.
– No te molestes en excusarte o defenderte de las críticas. Limítate a sonreir y responder: “supongo que esa persona no conoce mis demás defectos. De no ser así no habría mencionado sólo esos”.
COMPÓRTATE CON DIGNIDAD
– Estés donde estés, compórtate siempre como si fueras una persona distinguida.
– Estés donde estés, compórtate siempre como si fueras una persona distinguida.
MATERIALIZA TUS IDEALES PERSONALES EMULANDO A PERSONAJES EJEMPLARES
– Si tienes la oportunidad de conocer a una persona importante, no te pongas nervioso. Invoca las características de la gente que admiras más, adopta sus modales, su forma de hablar y su comportamiento como si fueran tuyos. No hay nada de falso en ello. Todos llevamos dentro las semillas de la grandeza, pero necesitamos una imagen como punto de referencia para que puedan brotar.
– Si tienes la oportunidad de conocer a una persona importante, no te pongas nervioso. Invoca las características de la gente que admiras más, adopta sus modales, su forma de hablar y su comportamiento como si fueran tuyos. No hay nada de falso en ello. Todos llevamos dentro las semillas de la grandeza, pero necesitamos una imagen como punto de referencia para que puedan brotar.
EJERCITA LA DISCRECIÓN AL CONVERSAR
– Nadie disfruta con la compañía de un fanfarrón. Por consiguiente, no agobies a los demás con entusiastas relatos sobre tus hazañas. A nadie le importan mucho tus hazañas y aventuras, y si te las consienten por un rato es por mera educación. Hablar con frecuencia y en exceso de los propios logros resulta cansado y pretencioso.
– Nadie disfruta con la compañía de un fanfarrón. Por consiguiente, no agobies a los demás con entusiastas relatos sobre tus hazañas. A nadie le importan mucho tus hazañas y aventuras, y si te las consienten por un rato es por mera educación. Hablar con frecuencia y en exceso de los propios logros resulta cansado y pretencioso.
PREFIERE LA SATISFACCIÓN DURADERA A LA GRATIFICACIÓN INMEDIATA
– Incúlcate el hábito de la deliberación. Aprende a esperar y a evaluar en lugar de reaccionar siempre obedeciendo a un instinto inexperto. La espontaneidad no es una virtud por sí misma.
– La calidad de vida y el tipo de persona en que nos convertimos cambian sustancialmente cuando aprendemos a distinguir entre las emociones baratas y las recompensas significativas y duraderas.
– Incúlcate el hábito de la deliberación. Aprende a esperar y a evaluar en lugar de reaccionar siempre obedeciendo a un instinto inexperto. La espontaneidad no es una virtud por sí misma.
– La calidad de vida y el tipo de persona en que nos convertimos cambian sustancialmente cuando aprendemos a distinguir entre las emociones baratas y las recompensas significativas y duraderas.
ADOPTA UNA ACTITUD FIRME
– Después de deliberar y determinar que una línea de acción es acertada, jamás pongas en duda tu juicio. Apoya tu decisión. No seas cobarde y evasivo.
– Después de deliberar y determinar que una línea de acción es acertada, jamás pongas en duda tu juicio. Apoya tu decisión. No seas cobarde y evasivo.
EL DOMINIO DE SÍ MISMO DEPENDE DE LA HONESTIDAD CON UNO MISMO
– Ante todo debes saber quién eres y de qué eres capaz. Así como nada grandioso se crea en un instante, lo mismo sucede con el perfeccionamiento de nuestros talentos y actitudes. Siempre estamos aprendiendo, siempre estamos creciendo.
– Lo correcto es aceptar los desafíos. Así es como se progresa hacia el siguiente nivel de desarrollo intelectual, físico o moral. Con todo, no te hagas ilusiones: si intentas ser algo o alguien que no eres, empequeñeces a tu verdadero yo y terminas por no desarrollarte en campos donde podrías destacar de forma natural.
– En el orden divino, cada uno tiene su vocación. Descubre la tuya y síguela fielmente.
– Ante todo debes saber quién eres y de qué eres capaz. Así como nada grandioso se crea en un instante, lo mismo sucede con el perfeccionamiento de nuestros talentos y actitudes. Siempre estamos aprendiendo, siempre estamos creciendo.
– Lo correcto es aceptar los desafíos. Así es como se progresa hacia el siguiente nivel de desarrollo intelectual, físico o moral. Con todo, no te hagas ilusiones: si intentas ser algo o alguien que no eres, empequeñeces a tu verdadero yo y terminas por no desarrollarte en campos donde podrías destacar de forma natural.
– En el orden divino, cada uno tiene su vocación. Descubre la tuya y síguela fielmente.
OBSERVA MODERACIÓN
– Mediante la vigilancia podemos anticipar la tendencia al exceso. Una vez que caemos, aunque sólo sea un poco, en la falta de moderación, adquirimos impulso y podemos perdernos en los caprichos.
– Mediante la vigilancia podemos anticipar la tendencia al exceso. Una vez que caemos, aunque sólo sea un poco, en la falta de moderación, adquirimos impulso y podemos perdernos en los caprichos.
LA DECENCIA Y LA BELLEZA INTERIOR SON MÁS VALIOSAS QUE LA APARIENCIA
– Lo que realmente importa es quiénes somos en nuestro fuero interno y en quién nos estamos convirtiendo.
– Quienes carecen de preparación moral invierten una desmesurada cantidad de tiempo en sus cuerpos.
– Lo que realmente importa es quiénes somos en nuestro fuero interno y en quién nos estamos convirtiendo.
– Quienes carecen de preparación moral invierten una desmesurada cantidad de tiempo en sus cuerpos.
LOS MALOS TRATOS SON FRUTO DE LAS FALSAS IMPRESIONES
– Si alguien te falta al respeto o habla mal de ti, recuerda que lo hace teniendo la impresión de que es correcto hacerlo. Es poco realista pensar que esa persona te vea como te ves tú mismo. Quien saca conclusiones que se fundamentan en falsas impresiones es quien resulta herido, más que tú, puesto que es esa persona quien va descaminada. Puedes decirte a ti mismo: “A esta persona le parece esto, pero no es más que su impresión”.
– Si alguien te falta al respeto o habla mal de ti, recuerda que lo hace teniendo la impresión de que es correcto hacerlo. Es poco realista pensar que esa persona te vea como te ves tú mismo. Quien saca conclusiones que se fundamentan en falsas impresiones es quien resulta herido, más que tú, puesto que es esa persona quien va descaminada. Puedes decirte a ti mismo: “A esta persona le parece esto, pero no es más que su impresión”.
TODO TIENE DOS ASAS
– Todas las cosas tienen dos asas: una con la que se pueden llevar, otra con la que no.
– Todas las cosas tienen dos asas: una con la que se pueden llevar, otra con la que no.
EL PENSAMIENTO CLARO ES VITAL
– El pensamiento claro no es una empresa azarosa. Exige una preparación adecuada. Mediante un pensamiento claro somos capaces de dirigir la voluntad, ser fieles a nuestro auténtico propósito y descubrir los vínculos que nos unen a los demás y los deberes que resultan de dichas relaciones.
– El pensamiento claro no es una empresa azarosa. Exige una preparación adecuada. Mediante un pensamiento claro somos capaces de dirigir la voluntad, ser fieles a nuestro auténtico propósito y descubrir los vínculos que nos unen a los demás y los deberes que resultan de dichas relaciones.
LLAMEMOS A LAS COSAS POR SU NOMBRE
– Cuando llamamos a las cosas por su nombre las comprendemos correctamente, sin añadir juicios o información por nuestra cuenta. Nombremos la situación tal como es; no la filtremos por nuestros juicios.
– No te arriesgues a dejarte seducir por las apariencias para construir teorías e interpretaciones basadas en deformaciones que son fruto de dar un nombre equivocado a las cosas. Da tu consentimiento sólo a lo que sea efectivamente cierto.
– Cuando llamamos a las cosas por su nombre las comprendemos correctamente, sin añadir juicios o información por nuestra cuenta. Nombremos la situación tal como es; no la filtremos por nuestros juicios.
– No te arriesgues a dejarte seducir por las apariencias para construir teorías e interpretaciones basadas en deformaciones que son fruto de dar un nombre equivocado a las cosas. Da tu consentimiento sólo a lo que sea efectivamente cierto.
LA PRUDENCIA SE MANIFIESTA ACTUANDO, NO HABLANDO
– Muestra tu carácter y tu compromiso con la nobleza personal mediante tus actos.
– Muestra tu carácter y tu compromiso con la nobleza personal mediante tus actos.
LA PRUDENCIA DEPENDE DE LA VIGILANCIA PERSONAL
– La mayor parte de la gente no se da cuenta de que tanto la ayuda como el perjuicio vienen de nuestro interior. En cambio, miran a lo externo, hipnotizados por las apariencias. Somos la fuente de cuanto nos es bueno o malo. Por consiguiente, no recurras a culpar y acusar a los demás.
– La mayor parte de la gente no se da cuenta de que tanto la ayuda como el perjuicio vienen de nuestro interior. En cambio, miran a lo externo, hipnotizados por las apariencias. Somos la fuente de cuanto nos es bueno o malo. Por consiguiente, no recurras a culpar y acusar a los demás.
VIVIR LA PRUDENCIA ES MÁS IMPORTANTE QUE SER VERSADO EN ELLA
– Lo esencial es comprender la naturaleza y alinear las intenciones y actos con la forma de ser de las cosas.
– Quien verdaderamente comprende es quien realmente aplica las enseñanzas. Hay una gran diferencia entre decir y hacer cosas valiosas.
– No otorgues demasiado peso específico a la mera erudición. Fíjate en el ejemplo de las personas cuyos actos son coherentes con los principios que profesan.
– Lo esencial es comprender la naturaleza y alinear las intenciones y actos con la forma de ser de las cosas.
– Quien verdaderamente comprende es quien realmente aplica las enseñanzas. Hay una gran diferencia entre decir y hacer cosas valiosas.
– No otorgues demasiado peso específico a la mera erudición. Fíjate en el ejemplo de las personas cuyos actos son coherentes con los principios que profesan.
EMPIEZA A VIVIR TUS IDEALES
– Ha llegado el momento de que te tomes en serio vivir tus ideales. No debe importarte que los demás no compartan tus convicciones. Pon en práctica tus principios, ahora. Basta de excusas y dilaciones. ¡Esta es tu vida!. Cuanto antes emprendas tu programa de mejora personal, más feliz serás. Cuanto más esperes, más vulnerable serás ante la mediocridad. A partir de ahora, prométete que dejarás de defraudarte a ti mismo. Sepárate de la multitud. Decide ser extraordinario y haz lo que tengas que hacer. Ahora.
– Ha llegado el momento de que te tomes en serio vivir tus ideales. No debe importarte que los demás no compartan tus convicciones. Pon en práctica tus principios, ahora. Basta de excusas y dilaciones. ¡Esta es tu vida!. Cuanto antes emprendas tu programa de mejora personal, más feliz serás. Cuanto más esperes, más vulnerable serás ante la mediocridad. A partir de ahora, prométete que dejarás de defraudarte a ti mismo. Sepárate de la multitud. Decide ser extraordinario y haz lo que tengas que hacer. Ahora.
Shakti centro energia
https://www.yoga.com.mx/shakti-y-bhakti-el-poder-femenino-y-la-entrega-a-lo-divino/
Ken Wilber
Oncon
http://sobiranismeintegral.blogspot.com/p/el-modelo.html
libros analizar
donde uno cae
Mel Robbins , motivadora
una cierta idea del mundo
(libro que recomienda otros libros)
youtuber fit
https://www.youtube.com/watch?v=cCPL5NvMFGI
tipo de letra
tipografías mas usadas
Heraclito de Efeso
https://www.youtube.com/watch?v=i2WrBNdSH08
y discute, por último, sobre todo, con el terrorismo del sentido común,
es decir, con los zombis,
él dice los que han olvidado la vigilia,
aquellos que se rigen, que se sacian como ganado,
que prefieren solo lo cuantitativo,
que no tienen en cuenta nunca
la intensidad del instante y la diferencia.
Dice Heráclito…
07:58
"prefiero uno entre un millón si es el mejor, si es el excelente"
08:04
pero esta excelencia significa siempre lo mismo,
08:07
vigilia en la noche, concentración intensiva,
08:10
subordinar el campo de lo cuantitativo y de lo extenso
08:14
al de lo intensivo que puede, que como diferencia, no se repita,
08:20
puede que acontezca, como los aforismos de Heráclito,
08:23
aquella vez y nada más.
08:26
frases
https://psicologiaymente.com/reflexiones/frases-heraclito
rincón de psicologia
psicologas/os
https://www.mundopsicologos.com/
El nacimiento de la filosofía: physis, arché y logos
https://issuu.com/sapereaude/docs/el_nacimiento_de_la_filosof__a
https://www.msn.com/es-es/noticias/otras/rafaela-ravena-se-hace-pruebas-para-demostrar-que-su-f%C3%ADsico-es-real/vi-BBMIL6Y
https://www.youtube.com/watch?v=omFWZ49aK1M
https://www.youtube.com/watch?v=CysU6CgCb-c
min 14
https://zetatesters.com/2019/09/zt138-seguir-adelante-en-las-malas-rachas/
https://austinkleon.com/
https://marianaeguaras.com/reparto-de-porcentajes-en-la-edicion-de-un-libro-impreso/
https://www.rtve.es/alacarta/videos/atletismo/atletismo-campeonato-espana-pista-cubierta-sesion-matinal-2/5527117/
ejemplo brasas
carnet de conducir
https://www.youtube.com/channel/UCelLmW-XVOlB3NgNpPxp8iQ/videos
edito
https://topinfluencers.es/top-100-editoriales-en-espana/
Bhagavad Gita
https://www.youtube.com/channel/UCjgHGAoDMD0ERDJctpem1vA/videos
https://austinkleon.com/
https://www.amazon.es/Live-Like-Stoic-Exercises-Cultivating-ebook/dp/B07DMDQ8V3?SubscriptionId=AKIAIEFMETHBLJNCF3HQ&tag=zetatesters_-21&linkCode=alb&camp=2025&creative=165953&creativeASIN=B07DMDQ8V3
https://www.youtube.com/channel/UCI3DRcjEL59BPkVfSz646Cw
https://www.youtube.com/channel/UCKGPZR8c4zWeiw-rzIzQHGQ/videos
https://www.youtube.com/watch?v=MyhCBe1KwGU
https://www.youtube.com/watch?v=5wgSp5ijii0
https://www.youtube.com/watch?v=Y2CLwJyXk3o
https://www.youtube.com/watch?v=T94yN7lzWek
https://www.youtube.com/watch?v=3-18pPudCxM
https://www.youtube.com/watch?v=cMIpGnoZ8Sc
Siguiendo con las frases, tenía un profesor que siempre nos decía:
"Küppers, la vida es simple,
pero nos la complicamos.
Cuando tengas un trabajo, cuando estás trabajando,
no se trata de hacer cosas extraordinarias,
sino de hacer de manera extraordinaria las pequeñas cosas ordinarias",
ahí está la diferencia entre personas grandes y mediocres,
05:42
en no hacer cosas extraordinarias, sino hacer las pequeñas cosas ordinarias
05:46
de manera absolutamente extraordinaria.
05:48
Yo firmaría si mis hijos fueran buenas personas, bondadosos
05:53
y tuvieran esa sensibilidad por ayudar a los demás
05:55
y esa sensibilidad por percibir el sufrimiento ajeno,
06:01
si fueran personas alegres que transmitieran alegría
06:05
y que fueran personas que en su día a día,
06:07
con el trabajo que hagan, más importante o menos importante,
06:10
hicieran cosas extraordinarias en las cosas ordinarias de cada día.
https://www.youtube.com/watch?v=Z3_f6a-YrY8
https://www.biblegateway.com/passage/?search=MATEO+25+1+13&version=BLP
https://www.youtube.com/watch?v=SjEtmAA-LdQ
youtube.com/watch?v=dVKBI91ty4g
https://www.youtube.com/watch?v=o6F63j22l6A
https://javierpellicerescritor.com/2014/05/20/escritura-empieza-con-e-de-estilo-sencillez-y-brevedad/
youtube.com/watch?v=QSZvGRf9-S8
https://www.trendenciashombre.com/tendencias/por-que-vestir-bien
https://blogs.ua.es/faraonllorens/2017/12/29/el-bosque-pedagogico/
http://artemx-artemx.blogspot.com/2012/04/mariana-de-millais.html
https://twitter.com/i/events/1237287565889130496
https://www.youtube.com/watch?v=XFbMIzZJ3nY
https://www.mundopsicologos.com/articulos/siento-odio-por-todo-y-por-todos
Persona que huye del trato con otras personas o siente gran aversión hacia ellas.
https://culturacolectiva.com/estilo-de-vida/12-caracteristicas-para-identificar-a-un-misantropo
https://books.google.es/books?id=pXXme_4Ik6kC&pg=PA17&lpg=PA17&dq=conflicto+leer+entre+l%C3%ADneas&source=bl&ots=-38HXEvVDY&sig=ACfU3U37O6FO7nSzjGsQ8_AEGIjHZxywIg&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwipj_GevZPoAhUvmHIEHaBKBZQQ6AEwDHoECAkQAQ#v=onepage&q=conflicto%20leer%20entre%20l%C3%ADneas&f=false
http://www.redcimas.org/wordpress/wp-content/uploads/2012/08/m_JGaltung_LAteoria.pdf
youtube.com/playlist?list=PLin5iODhgj0YFIElS7aRrKQlKaIdUBXnt
https://psicologiaymente.com/reflexiones/frases-democrito
https://youtu.be/BzDiQaJ52cE
min 17, zt 82
https://zetatesters.com/2017/11/zt-82-ikigai-zetaminds-q4-2017/
https://www.youtube.com/watch?v=U-66bVA1usY
min 3
https://www.youtube.com/watch?v=aV2u99plBqA
https://www.youtube.com/watch?v=C5r8_ci4FVY
al principio se estudiaba más la naturaleza
despues, es el hombre en el que se convierte en el objeto del pensamiento
https://emergenciaespiritual.files.wordpress.com/2014/03/latormentosabusquedadelser.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=2Jv9qB7q9vA
https://www.youtube.com/watch?v=c1QJaw8gyUs
https://www.youtube.com/watch?v=VgmObxWK80Y
https://www.youtube.com/watch?v=mu0-p8Oz2fI
https://www.lavidalucida.com/como-dejar-de-ser-tan-reactivo-todo-el-tiempo.html
https://www.forbes.com/sites/forbescoachescouncil/2016/05/04/12-techniques-to-be-less-reactive-and-more-intentional-with-workplace-communication/
Michelle Tillis Lederman, Wendy Pitts Reeves, Michelle Braden, Beth J. Masterman, Mary Schaefer, David Taylor-Klaus, Cha Tekeli, Robyn Hatcher, Wendi Weiner, Tara Padua, Dave Ursillo, Christine Meyer
https://www.youtube.com/watch?v=4V7W188J78w
https://profiles.forbes.com/members/coaches/profile/Christine-Meyer-Life-Coach-Christine-Meyer-Coaching/0aabe3fd-a045-4114-bbcd-9ae31958e3f1
https://www.youtube.com/watch?v=xWtHv6WvuEY
https://books.google.es/books?id=zHtcDwAAQBAJ&pg=PA95&dq=buenas+creencias&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj8_Oe2jZboAhVSOBoKHURUBs0Q6AEIKTAA#v=onepage&q=buenas%20creencias&f=false
bbc.com/mundo/noticias-51817056
simplyfiercely.com/be-intentional/
https://www.youtube.com/watch?v=Jedy3T3AMdE
anna dobek
sanne verstegen
nadia power
rene eykens
katahrian trost
angelika cichocka
hanna hermanson
https://www.rtve.es/alacarta/videos/cross/cross-campeonato-espana-carrera-sub-20-
https://www.rtve.es/alacarta/videos/cross/cross-campeonato-espana-carrera-sub-20-femenina/5533258/
https://www.rtve.es/alacarta/videos/cross/cross-campeonato-espana-carrera-sub-20-femenina/5048118/
jessy knight
https://www.youtube.com/watch?v=RMe3_4MfEOM
swiety ersetic
https://www.youtube.com/user/BritishAthleticsTV
https://verne.elpais.com/verne/2020/03/13/articulo/1584101516_840110.html
- exactitud y brevedad
youtube.com/watch?v=GBNrMcx-rkw
Gorgias
https://www.youtube.com/watch?v=dFS_RmHa8xI
https://celia-gerardi.webnode.com/products/las-50-reglas-de-schopenhauer-para-ser-feliz-/
https://www.youtube.com/watch?v=3ivOsypgzdE&t=4343s
Regla número 1: Todos venimos al mundo llenos de aspiraciones a la felicidad y al goce y conservamos la insensata esperanza de realizarlas, hasta que el destino nos atrapa y nos muestra finalmente que nada es nuestro. La experiencia nos enseña que la felicidad es pura quimera, y mientras solo cabe escapar del dolor. ¿Por qué habría de ser necio procurar el disfrute del presente como lo único seguro?
Regla número 2: Evitar la envidia. Sabemos cuán cruel e implacable es la envidia y, sin embargo, nos esforzamos sin cesar en suscitarla en los demás. ¿Por qué?
Regla número 4: La resumiría en: contén tus pretensiones en los límites de lo que posees.
Regla número 5: La medida del dolor, o de su ausencia, está en nuestro interior y no en las circunstancias externas, de modo que evitar ilusiones o comparaciones injustificadas prepara tu ánimo para entender el conjunto de tu vida con ecuanimidad inalterable.
Regla número 6: Hacer con buena voluntad lo que se puede y tener la voluntad de soportar el sufrimiento inevitable.
Regla número 7: Reflexionar a fondo sobre una cosa antes de emprenderla y una vez llevada a cabo no angustiarse con los resultados, sino desprenderse plenamente del asunto.
Regla número 10: Sométete a la razón si quieres someterlo todo.
Regla número 12: Nada será tan provechoso como comportarse de manera no llamativa y hablar muy poco con los demás, pero mucho consigo mismo.
Regla número 13: Cuando estemos alegres, no debemos pedirnos permiso para ello con la pregunta de si tenemos motivo para estarlo.
Regla número 14: La sabiduría de la vida se basa en una justa proporción entre la atención que prestamos al presente y al futuro, para que la una no pueda estropear a la otra.
Regla número 18: En todas las cosas que afectan a nuestro bienestar y malestar, nuestras esperanzas y temores, hay que poner riendas a la fantasía.
Regla número 20: Debemos organizar la manera de pensar en nuestros asuntos de forma fragmentaria; debemos poder abstraer, pensar, arreglar, disfrutar, sufrir cada cosa en su momento y sin preocuparnos de todo lo demás; tener cajones que abrimos y cerramos para nuestros pensamientos.
Regla número 22: Vivir feliz solo puede significar vivir lo menos infeliz posible.
Regla número 25: Debemos ver lo que poseemos como lo estaríamos mirando si alguien nos lo quitara; sea propiedad, salud, amigos, amantes, esposa e hijos, la mayoría de las veces sólo sentimos su valor después de haberlos perdido.
Regla número 30: La actividad de emprender o aprender algo es necesaria para la felicidad del ser humano.
Regla número 32: Al menos nueve décimas partes de nuestra felicidad se basan exclusivamente en la salud.
Regla número 33: Debemos llegar a dominar la impresión de lo intuitivo y actual, que nos resulta desproporcionadamente fuerte frente a lo puramente pensado y sabido, no por su materia y contenido, sino porque su inmediatez altera nuestro ánimo y tranquilidad.
Regla número 34: Cuando analizamos nuestra vida y nuestros fallos en ella podemos excedernos fácilmente en los reproches contra nosotros mismos.
Regla número 35: Lo que más frecuentemente y casi forzosamente descuidamos y dejamos de tener en cuenta en nuestros planes de vida son las transformaciones que el tiempo opera en nosotros mismos.
Regla número 38: Para bien y para mal es mucho menos importante lo que le sucede a uno en la vida que la manera en que lo experimentamos. Para la felicidad de nuestra existencia, el estado y la condición de la conciencia es absolutamente lo principal.
Regla número 39: Debido al poder secreto que preside los sucesos más azarosos de nuestra vida, deberíamos acostumbrarnos a considerar todo acontecimiento como necesario, un fatalismo que resulta tranquilizador.
Regla número 40: En lugar de especular sobre las posibilidades favorables, inventando cien esperanzas ilusas, todas preñadas de decepción si son incumplidas, deberíamos centrarnos en todas las posibilidades adversas. Eso nos llevaría a tomar precauciones.
Regla número 42: Una de las insensateces mayores y más frecuentes es hacer amplios preparativos para la vida, no importa de qué tipo sean. La vida vista desde el principio parece infinita, o cuando se mira atrás, desde el final del camino, parece extremadamente breve.
Regla número 43: Aquel que fue ricamente dotado por la naturaleza no necesita obtener del exterior nada más que la libertad del ocio para poder disfrutar de su riqueza interior. Únicamente lo interior, la conciencia y su estado son el yo y solo en él se halla nuestro bienestar y malestar.
Regla número 44: La mayor fortuna está en la personalidad.
Regla número 45: Como Aristóteles define: la vida filosófica es la más feliz.
Regla número 47: Entre lo que uno tiene, los amigos ocupan un lugar principal. Mas esta posesión tiene la particularidad de que el poseedor tiene que ser en la misma medida propiedad del otro.
Regla número 49: Una existencia feliz sería aquella que objetivamente, según una reflexión fría y madura, fuera decididamente preferible al no ser.
Regla número 50: Toda realidad, es decir, todo presente colmado, consiste en dos mitades, el objeto y el sujeto, en una combinación tan necesaria y esencial como la del oxígeno y del hidrógeno en el agua.
Leer más: https://celia-gerardi.webnode.com/products/las-50-reglas-de-schopenhauer-para-ser-feliz-/
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https://www.youtube.com/watch?v=3ivOsypgzdE&t=5029s
[00:00:00] Títulos
[00:00:25] Introducción
[00:03:55] Prólogo
[00:08:56] Regla Número 1
[00:11:28] Regla Número 2
[00:12:16] Regla Número 3
[00:32:43] Regla Número 4
[00:36:34] Regla Número 5
[00:50:47] Regla Número 6
[00:51:06] Regla Número 7
[00:52:07] Regla Número 8
[00:52:29] Regla Número 9
[00:52:52] Regla Número 10
[00:53:14] Regla Número 11
[00:53:57] Regla Número 12
[00:55:27] Regla Número 13
[00:58:42] Regla Número 14
[01:01:13] Regla Número 15
[01:01:56] Regla Número 16
[01:04:09] Regla Número 17
[01:11:22] Regla Número 18
[01:14:37] Regla Número 19
[01:16:34] Regla Número 20
[01:17:16] Regla Número 21
[01:20:24] Regla Número 22
[01:24:09] Regla Número 23
[01:25:13] Regla Número 24
[01:26:55] Regla Número 25
[01:28:25] Regla Número 26
[01:29:39] Regla Número 27
[01:30:22] Regla Número 28
[01:32:13] Regla Número 29
[01:33:05] Regla Número 30
[01:34:58] Regla Número 31
[01:36:46] Regla Número 32
[01:39:17] Regla Número 33
[01:43:03] Regla Número 34
[01:45:08] Regla Número 35
[01:45:57] Regla Número 36
[01:48:18] Regla Número 37
[01:49:56] Regla Número 38
[01:53:58] Regla Número 39
[02:09:38] Regla Número 40
[02:10:58] Regla Número 41
[02:11:29] Regla Número 42
[02:14:07] Regla Número 43
[02:15:25] Regla Número 44
[02:18:15] Regla Número 45
[02:24:47] Regla Número 46
[02:25:07] Regla Número 47
[02:25:58] Regla Número 48
[02:26:43] Regla Número 49
[02:27:49] Regla Número 50
[02:29:58] Eudemonología
[02:42:38] Fin
R EGLA NÚMERO 22
46La primera proposición de la eudemonología es precisamente que esta expresión es un eufemismo y que «vivir feliz»
sólo puede significar vivir lo menos infeliz posible o, dicho más
brevemente, de manera soportable. Se podría defender muy
bien la afirmación de que el fundamento de la verdadera sabiduría de la vida en la frase de Aristóteles consiste únicamente en evitar en lo posible los incontables males de la vida sin
interesarse en absoluto por sus placeres y cosas agradables.
De otro modo sería falsa la frase de Voltaire «Le bonheur n’est
qu’un rêve, et la douleur est réelle»,
47 pero, de hecho, es verdadera. Gran parte de la desgracia se debe a la ignorancia acerca de ello, a la que favorece el optimismo. El joven cree que
el mundo está hecho para ser disfrutado, que es una morada
de la felicidad a la que desaciertan sólo aquellos que no tienen la habilidad de buscarla; en ello lo animan las novelas, los
poemas y el falso brillo que el mundo da siempre y en todas
partes a la apariencia externa.48 A partir de ese momento su
vida consiste en el acoso (emprendido con más o menos reflexión) de la felicidad positiva de la que cree, por supuesto, que
consiste en placeres positivos. Debe asumir el peligro de la
desgracia a la que se expone, ya que su vida está orientada
hacia la consecución de la felicidad positiva y el placer. La caza
– 59 –
45. Véase Foliant, § 270 [es decir el nuevo esbozo de introducción a la
Eudemonología, véase más abajo p. 93 y ss.
46. Para número 9.
47. «La felicidad sólo es un sueño, y el dolor es real», Voltaire, Carta a M.
le Marquis de Florian, Ferney, 16 de marzo 1774].
48. Spicilegia, § 37: <Sólo los propios pensamientos contienen verdad y vida;
porque sólo se comprenden del todo los propios pensamientos. Los
pensamientos ajenos, que se leen, son mierda cagada.> [A. Schopenhauer, Der handschriftliche Nachlaß, vol. IV, vol. parcial 1, p. 255.]
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de un venado que no existe lo lleva normalmente a la muy real
y positiva desgracia. El camino de la sabiduría de la vida, en
cambio, consiste en partir de la convicción de que toda felicidad y placer sólo son de carácter negativo, mientras que el
dolor y la carencia son de índole real y positiva. A partir de ahí
lo que orienta todo el plan de vida es el propósito de evitar el
dolor y de mantenerse alejado de la carencia; y a este respecto
se puede lograr algo, pero con cierta seguridad sólo cuando
no se altera el plan con la aspiración a la quimera de la felicidad positiva. Una confirmación de esto es el principio básico de Mittler en Las afinidades electivas.
49 El necio corre detrás
de los placeres de la vida y se ve engañado, porque los males
que quería evitar son muy reales; y si ha dado un rodeo demasiado grande para evitarlos abandonando algunos placeres
innecesariamente, no ha perdido nada, porque todos los placeres son quimeras. Sería indigno y ridículo lamentarse de
placeres perdidos.50
R EGLA NÚMERO 23
Plauto dice: est in vita quasi cum ludas tesseris: si id quod
jactu opus erat forte non cecidit, id quod cecidit arte corrigas
(sic fere) [«En la vida es como en el juego de dados: si una tirada no cae como la necesitas, el arte debe corregir lo que el azar
ofrece», así aproximadamente Terencio (no Plauto), Adelphi,
IV, 7, versos 739-741]. Una parábola parecida es ésta: En la vida
ocurre como en el ajedrez: en ambos hacemos un plan, pero
– 60 –
49. [«Quien quiere librarse de un mal, siempre sabe lo que quiere; quien
quiere algo mejor de lo que tiene, es totalmente ciego», Goethe, Las
afinidades electivas, parte I, cap. 2, hacia el final.]
50. Véase número 17.
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éste queda del todo condicionado por lo que en el ajedrez hará
el contrario y, en la vida, el destino. Las modificaciones que
así se producen, generalmente son tan importantes que nuestro plan apenas es reconocible en algunos rasgos básicos cuando lo realizamos.51
R EGLA NÚMERO 24 Sobre las edades de la vida52
<Lo que nos hace tan desgraciados en la primera mitad de
la vida, aunque tiene tantas ventajas frente a la segunda, es la
persecución de la felicidad a partir de la firme presunción
de que debería ser posible encontrarla en la vida; a ello se debe
que nuestra esperanza se vea constantemente desilusionada
y que estemos descontentos. Vemos ante nuestros ojos las imágenes engañosas de una felicidad soñada e indeterminada
en forma de figuras que escogemos a capricho, y en vano buscamos su modelo original.53
– 61 –
51. Para esto, véase número 34.
52. De Foliant, § 273 [véase A. Schopenhauer, Der handschriftliche
Nachlaß, vol. III, p. 387-388].
53. Foliant, § 145: <Nos familiarizamos con la vida antes por medio de la
poesía que a través de la realidad: Las escenas descritas flotan en la
aurora de nuestra juventud ante nuestros ojos y sentimos un fuerte
anhelo de verlas realizadas. Éste engaña mucho. Porque el encanto que
tienen estas imágenes es precisamente el hecho de que sean meras
imágenes y no cosas reales y que al contemplarlas nos encontramos en
la tranquilidad y el pleno contentamiento de la cognición pura. Hacer
algo realidad significa fundirlo con la voluntad, y la voluntad conlleva
inevitablemente sufrimiento. Todas las cosas son bellas cuando se ven,
pero penosas cuando son. «Lo que nos disgusta en la vida, / como
imagen lo disfrutamos de buen grado.» [Goethe, Motto zu
«Parabolisch» (lema sobre «parabólico»), en: Werke, Weimarer Ausgabe,
Böhlau, Weimar, 1887-1919, vol. 1, p. 327 (Sprüche).]>
[A. Schopenhauer, Der handschriftliche Nachlaß, vol. III, p. 295.]
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En la segunda mitad de la vida, el lugar del anhelo siempre insatisfecho de felicidad lo ocupa la preocupación por el
infortunio; encontrar para ésta una solución es algo objetivamente posible, porque ahora estamos finalmente curados de
aquella presunción y sólo buscamos la tranquilidad y, en lo
posible, la ausencia de dolor, de lo cual puede resultar un estado notablemente más satisfactorio que el primero, puesto que
deseamos algo alcanzable y esto tiene mayor peso que las
carencias propias a la segunda mitad de la vida.>54
R EGLA NÚMERO 25
Debemos intentar conseguir que veamos aquello que poseemos con la misma mirada como lo estaríamos mirando si
alguien nos lo quitara; sea lo que sea, propiedad, salud, amigos,
amantes, esposa e hijos, la mayoría de las veces sólo sentimos
su valor después de haberlos perdido. Si lo conseguimos, en
primer lugar, la posesión nos hará más inmediatamente felices, y, en segundo lugar, prevenimos entonces por todos los
medios la pérdida; no expondremos lo que poseemos a ningún peligro, evitaremos que se enojen los amigos, no pondre-
– 62 –
54. Véase Reisebuch [¿1822?], § 142: <La característica de la primera mitad
de la vida es el siempre insatisfecho anhelo de felicidad, la de la segunda
mitad, la preocupación muchas veces cumplida ante el desfortunio, de
modo que ambas son infelices. De joven, cuando sonaba el timbre o se
llamaba a la puerta, me sentí contento porque pensaba que ya estaba
llegando. Ahora, cuando se llama a la puerta, me asusto porque pienso:
«¡Ahora llega!».
La razón de la diferencia es que, al haber llegado a la segunda
mitad, la experiencia nos ha enseñado que toda felicidad es una quimera, el desfortunio, en cambio, es real.> [A. Schopenhauer, Der handschriftliche Nachlaß, vol. III, p. 58] y § 23: <Lo mismo que la segunda
mitad de una secuencia musical, la segunda mitad de la vida contiene
menos ambición, pero más tranquilidad, calma.> ibíd., p. 8.
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mos a prueba la fidelidad de las mujeres, vigilaremos la salud
de los niños etc. Al mirar todo aquello que no poseemos solemos pensar «¿cómo sería si eso fuese mío?», y de este modo
llegamos a sentir la falta. En lugar de ello, ante las cosas que
poseemos deberíamos pensar a menudo «¿cómo sería si perdiera esto?».
1H 28 MIN
https://www.youtube.com/watch?v=3ivOsypgzdE&t=5029s
REGLA NÚMERO 26
Poner una meta a nuestros deseos, frenar nuestras apetencias, domar nuestra ira, tener siempre en mente que el ser
humano no puede alcanzar más que una mínima parte de todo
lo deseable y que muchos males son inevitables: así podremos
"ν5 ειν κα) "π5 ειν, sustinere et abstinere [soportar y renunciar].56 Además, también en posesión de la mayor riqueza y del
mayor poder nos sentiremos miserables.
Inter cuncta leges etc.[et percontabere doctos
Qua ratione queas traducere leniter aevum,
Num te semper inops agitet vexetque cupido,
Num pavor et rerum mediocriter utilium spes.
«Mientras emprendes una obra lee y consulta siempre a
los doctos,
acerca de cómo puedas llevar la vida con la mente serena,
que el deseo siempre necesitado no te atormente
ni tampoco el miedo y la esperanza ante cosas poco útiles.»
Horacio, Epistulae, I, 18, versos 96-99]
– 63 –
55. Acerca de ello, número 40.
56. ["ν5 υ κα) "π5 υ dice la regla para la vida de Epicteto según Aulus
Gellius, Noctes atticae, XVII, 19, 6.]
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REGLA NÚMERO 27
Observar más a menudo a los que se encuentran peores
que a los que parecen estar mejores en comparación con nosotros. Para nuestros verdaderos males no hay consuelo más eficaz que la observación de sufrimientos mucho más grandes
de otros; al lado aquel que nos da el trato con los sociis malorum [compañeros en la desgracia] que se encuentran en la
misma situación como nosotros.57
R EGLA NÚMERO 28 Sobre las edades de la vida
Es un error compadecer la falta de alegría de la vejez y
lamentar que algunos placeres le son negados. Todo placer es
relativo, a saber, no es más que la satisfacción, el saciar una
necesidad; el hecho de que el placer queda suprimido cuando
se elimina la necesidad es tan poco lamentable como el de que
alguien no puede seguir comiendo después de levantarse de
la mesa o que no puede seguir durmiendo después del descanso nocturno. Es mucho más correcto el juicio de Platón
(República, I) sobre la vejez por considerarla feliz en cuanto
finalmente se calma la apetencia carnal por las mujeres. La
comodidad y la seguridad son las necesidades principales de
la vejez. Por eso los viejos aman sobre todo el dinero como sustituto de las fuerzas que les faltan. Al lado de ello están los placeres de la comida que sustituyen los placeres del amor. El
lugar del deseo de ver, viajar y aprender lo ocupa el de enseñar y hablar. Pero es una suerte para el anciano si conserva el
amor por el estudio, por la música e incluso por el teatro.58
– 64 –
57. Acerca de ello, número 36.
58. Acerca de ello, número 24.
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R EGLA NÚMERO 29
La frase de Epicuro:
<«La riqueza acorde con la naturaleza está delimitada y es
fácil de conseguir. Pero la de las vanas ambiciones se derrama
al infinito.»> (Diogenes Laertios, Vitae philosophorum X, 144).
<«Entre los deseos unos son naturales y necesarios. Otros
naturales y no necesarios. Otros no son naturales ni necesarios, sino que nacen de la vana opinión.»> (Diogenes Laertios,
Vitae philosophorum, X, 149).59
R EGLA NÚMERO 30
La actividad, el emprender algo o incluso sólo aprender
algo es necesario para la felicidad del ser humano. Quiere
poner en acción sus fuerzas y percibir de alguna manera el
éxito de estas actividades. (Tal vez porque esto le garantiza
que sus fuerzas pueden cubrir sus necesidades.) Por eso, durante largos viajes de recreo, uno se siente a veces muy infeliz.
Esforzarse y luchar contra algo que se resiste es la necesidad
más esencial de la naturaleza humana. La inmovilidad, que
sería plenamente suficiente para el placer tranquilo, le resulta imposible; superar obstáculos es el placer más completo de
su existencia, para él no hay nada mejor. Los obstáculos pueden ser puramente de carácter material, como en el actuar y
en el emprender cosas, o de carácter espiritual, como en el
estudio y la investigación: la lucha con ellos y la victoria sobre
– 65 –
59. (Versión castellana: Epicuro, Ética, texto bilingüe, estudio introductorio y traducción de Carlos García Gual y Eduardo Acosta, Barral,
Barcelona 1973, págs. 107 y 113.)
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ellos son los placeres completos de su vida. Si le faltan ocasiones, las crea como puede. En este caso su naturaleza le
empuja inconscientemente a buscar peleas, a tramar intrigas o a cometer bribonadas u otras maldades, según las circunstancias. Bilboquet.
60
R EGLA NÚMERO 3161
Para las ambiciones no hay que tomar como guía las imágenes de la fantasía, sino los conceptos. Generalmente ocurre
lo contrario. Particularmente en la juventud, la meta de nuestra felicidad se fija en forma de algunas imágenes que a menudo vemos en la fantasía durante toda la vida o hasta su mitad,
y que en realidad son fantasmas burlones. Porque cuando las
hemos alcanzado se desvanecen, y vemos que no cumplen
nada de lo que prometen.62 De esta clase son ciertas escenas
https://www.youtube.com/watch?v=kpe6gVyn2t8
T Robbins
Si todo comportamiento es consecuencia del estado en que nos hallamos, no produciremos las mismas comunicaciones y conductas desde un estado que libere todos nuestros recursos, que desde un estado de impotencia. Entonces la pregunta siguiente es: ¿quién crea el estado en que nos hallamos? En el mismo podemos distinguir dos componentes principales: el primero, nuestras representaciones internas; el segundo, nuestras condiciones fisiológicas y el empleo que llagamos de ellas. El cómo y el porqué se representa uno las cosas, además del cómo y el qué se dice uno a sí mismo ante Lina situación dada, crean el estado en que se encuentra y, por tanto, los tipos de comportamiento que produce. Por ejemplo: ¿cómo trata usted a su esposa, o esposo, o amante, cuando ella o él vuelven a casa mucho más tarde de lo que prometieron? Pues depende. Es decir, que el comportamiento de usted dependerá mucho del estado en que se encuentre al producirse el retorno de la persona en cuestión, y dicho estado, a su vez, dependerá de las cosas que usted se haya representado en su mente, por lo que toca al motivo de la ausencia.
T Robbins
Rafaela Ravaena entreno
Carine felizardohttps://www.msn.com/es-es/noticias/otras/rafaela-ravena-se-hace-pruebas-para-demostrar-que-su-f%C3%ADsico-es-real/vi-BBMIL6Y
https://www.youtube.com/watch?v=omFWZ49aK1M
https://www.youtube.com/watch?v=CysU6CgCb-c
zetatesters 138
min 14
https://zetatesters.com/2019/09/zt138-seguir-adelante-en-las-malas-rachas/
https://austinkleon.com/
libro cuanto se gana
https://marianaeguaras.com/reparto-de-porcentajes-en-la-edicion-de-un-libro-impreso/
atletismo
https://www.rtve.es/alacarta/videos/atletismo/atletismo-campeonato-espana-pista-cubierta-sesion-matinal-2/5527117/
redactar
la crrencias que dan conviccion, dan motivacion de exitoejemplo brasas
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yogainternational.com/es/article/view/24-libros-que-te-ayudaran-a-continuar-tu-educacion-de-yogaBhagavad Gita
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audiolibros
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youtube
https://www.youtube.com/channel/UCKGPZR8c4zWeiw-rzIzQHGQ/videos
puntos ciegos
Desde que venimos a este mundo nos vamos impregnando de creencias que provienen de nuestro entorno, de la educación o cultura que recibimos o de nuestras experiencias. Todas ellas determinan nuestros pensamientos y cómo nos sentimos. Se instauran de forma inconsciente, y muchas veces no percibimos que están ahí, ni de cómo nos afectan. Y por ello somos incapaces de ver que en gran medida son los responsables de nuestros estados de angustia, ansiedad, tristeza o miedo. A estas creencias Kelly Boys las llama “puntos ciegos”, y las aborda en toda su magnitud en El efecto punto ciego (Ed. Zenith @ZenithESP).
Una venda en los ojos o un elefante en la sala
“Los puntos ciegos, como yo los llamo, son impulsos inconscientes, alimentados por emociones y creencias, que generan patrones en las relaciones con nosotros mismos y con los demás que acaban convertidos en hábitos”, explica la autora, que imparte cursos de meditación e inteligencia emocional en empresas tecnológicas, veteranos de guerra, presos, trabajadores humanitarios y psicoterapeutas, entre otros.
Estos puntos ciegos podrían equivaler a la conocida expresión de “tener una venda en los ojos”, aunque Boys cree que hay otra frase inglesa más acertada para definirlos que es la que alude a la presencia de “un elefante en la sala”. Al final, ambas ideas aluden al momento de abordar una verdad incómoda y obvia para todos, pero de la que no se habla abiertamente porque está rodeada de tabús culturales o sociales.
Hay cosas que para el resto de la “sala” son evidentes, pero no para ti. Y cuando te das cuenta es cuando a lo mejor empiezas a pensar que nunca te lo habías planteado así. El caso es que de pronto cuando descubrimos esos puntos ciegos vemos que nos hemos perdido en parte o por completo aquello que desconocíamos o que no habíamos experimentado, y se nos presenta en forma de un enorme elefante. Entonces es cuando acudimos a un psicoterapeuta o a los libros de autoayuda.
Instaurar cambios
En este libro Kelly Boys no enseña a reconocer esos puntos ciegos, a explorarlos con curiosidad, amabilidad y transformarlos en un acceso directo para instaurar cambios en nuestras vidas. Así podremos desprendernos de todo ese sufrimiento innecesario que forma parte de nuestra vida.
La escritora se basa en estudios sobre psicología y neurociencia, historias reales y proporciona una serie de ejercicios y guías prácticas. Además, en este manual sabremos qué es el parpadeo emocional y cómo la necesidad de tener razón siempre nos impide escuchar activamente a nuestro entorno y hackeamos nuestra intuición.
Alexandra "Stitch" Albu
Felice Herrig x Paige VanZan
https://www.youtube.com/watch?v=5wgSp5ijii0
Filosofia Parmenides
https://www.youtube.com/watch?v=Y2CLwJyXk3o
https://www.youtube.com/watch?v=T94yN7lzWek
tips mente
https://www.youtube.com/watch?v=3-18pPudCxM
filosofa española, la felicidad
https://www.youtube.com/watch?v=cMIpGnoZ8Sc
el valor de la actitud Victor kumper
min 5Siguiendo con las frases, tenía un profesor que siempre nos decía:
"Küppers, la vida es simple,
pero nos la complicamos.
Cuando tengas un trabajo, cuando estás trabajando,
no se trata de hacer cosas extraordinarias,
sino de hacer de manera extraordinaria las pequeñas cosas ordinarias",
ahí está la diferencia entre personas grandes y mediocres,
05:42
en no hacer cosas extraordinarias, sino hacer las pequeñas cosas ordinarias
05:46
de manera absolutamente extraordinaria.
05:48
Yo firmaría si mis hijos fueran buenas personas, bondadosos
05:53
y tuvieran esa sensibilidad por ayudar a los demás
05:55
y esa sensibilidad por percibir el sufrimiento ajeno,
06:01
si fueran personas alegres que transmitieran alegría
06:05
y que fueran personas que en su día a día,
06:07
con el trabajo que hagan, más importante o menos importante,
06:10
hicieran cosas extraordinarias en las cosas ordinarias de cada día.
https://www.youtube.com/watch?v=Z3_f6a-YrY8
Bibl
https://www.biblegateway.com/passage/?search=MATEO+25+1+13&version=BLP
https://www.youtube.com/watch?v=SjEtmAA-LdQ
como ser mas seguro
youtube.com/watch?v=dVKBI91ty4g
atletismo 60 m
https://www.youtube.com/watch?v=o6F63j22l6A
escritura sencillez y brevedad
https://javierpellicerescritor.com/2014/05/20/escritura-empieza-con-e-de-estilo-sencillez-y-brevedad/
Pluralistas. Empédocles de Agrigento
youtube.com/watch?v=QSZvGRf9-S8
¿ Por que a la gente le gusta vestir de una determinada manera ?
https://www.trendenciashombre.com/tendencias/por-que-vestir-bien
libro. el bosque pedagogico
https://blogs.ua.es/faraonllorens/2017/12/29/el-bosque-pedagogico/
arte medieval
http://artemx-artemx.blogspot.com/2012/04/mariana-de-millais.html
Massacio el pago del tributo
trabajar desde casa
https://twitter.com/i/events/1237287565889130496
pericles
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odiar a los demas
https://www.mundopsicologos.com/articulos/siento-odio-por-todo-y-por-todos
misantropo
Persona que huye del trato con otras personas o siente gran aversión hacia ellas.
https://culturacolectiva.com/estilo-de-vida/12-caracteristicas-para-identificar-a-un-misantropo
conflicto
https://books.google.es/books?id=pXXme_4Ik6kC&pg=PA17&lpg=PA17&dq=conflicto+leer+entre+l%C3%ADneas&source=bl&ots=-38HXEvVDY&sig=ACfU3U37O6FO7nSzjGsQ8_AEGIjHZxywIg&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwipj_GevZPoAhUvmHIEHaBKBZQQ6AEwDHoECAkQAQ#v=onepage&q=conflicto%20leer%20entre%20l%C3%ADneas&f=false
http://www.redcimas.org/wordpress/wp-content/uploads/2012/08/m_JGaltung_LAteoria.pdf
monje vendio ferrario
youtube.com/playlist?list=PLin5iODhgj0YFIElS7aRrKQlKaIdUBXnt
democrito, el filosofo de la risa
https://psicologiaymente.com/reflexiones/frases-democrito
800 metros
https://youtu.be/BzDiQaJ52cE
mind wandering
min 17, zt 82
https://zetatesters.com/2017/11/zt-82-ikigai-zetaminds-q4-2017/
Zenon de Elea
https://www.youtube.com/watch?v=U-66bVA1usY
libro la depresion , francisco sabanes
libro filosofia de que se rie la gente inteligente
min 3
https://www.youtube.com/watch?v=aV2u99plBqA
1500 metros atletismo
https://www.youtube.com/watch?v=C5r8_ci4FVY
origenes filosofia
al principio se estudiaba más la naturaleza
despues, es el hombre en el que se convierte en el objeto del pensamiento
libro
https://emergenciaespiritual.files.wordpress.com/2014/03/latormentosabusquedadelser.pdf
miami fashion week
https://www.youtube.com/watch?v=2Jv9qB7q9vA
atleta liga velvere
https://www.youtube.com/watch?v=c1QJaw8gyUs
marta zenoni
https://www.youtube.com/watch?v=VgmObxWK80Y
Adelle Tracey tracey
https://www.youtube.com/watch?v=mu0-p8Oz2fI
no ser reactivo
https://www.lavidalucida.com/como-dejar-de-ser-tan-reactivo-todo-el-tiempo.html
https://www.forbes.com/sites/forbescoachescouncil/2016/05/04/12-techniques-to-be-less-reactive-and-more-intentional-with-workplace-communication/
Michelle Tillis Lederman, Wendy Pitts Reeves, Michelle Braden, Beth J. Masterman, Mary Schaefer, David Taylor-Klaus, Cha Tekeli, Robyn Hatcher, Wendi Weiner, Tara Padua, Dave Ursillo, Christine Meyer
Tara Padua
https://www.youtube.com/watch?v=4V7W188J78w
Christine Meyer forbes
https://profiles.forbes.com/members/coaches/profile/Christine-Meyer-Life-Coach-Christine-Meyer-Coaching/0aabe3fd-a045-4114-bbcd-9ae31958e3f1
https://www.youtube.com/watch?v=xWtHv6WvuEY
creencias
https://books.google.es/books?id=zHtcDwAAQBAJ&pg=PA95&dq=buenas+creencias&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj8_Oe2jZboAhVSOBoKHURUBs0Q6AEIKTAA#v=onepage&q=buenas%20creencias&f=false
trabajo desde casa
bbc.com/mundo/noticias-51817056
ser intencional
simplyfiercely.com/be-intentional/
canal bueno filosofia
https://www.youtube.com/watch?v=oIqNVbHLzEI1000 m atletismo
https://www.youtube.com/watch?v=Jedy3T3AMdE
anna dobek
sanne verstegen
nadia power
rene eykens
katahrian trost
angelika cichocka
hanna hermanson
cros sub 20
https://www.rtve.es/alacarta/videos/cross/cross-campeonato-espana-carrera-sub-20-
https://www.rtve.es/alacarta/videos/cross/cross-campeonato-espana-carrera-sub-20-femenina/5533258/
https://www.rtve.es/alacarta/videos/cross/cross-campeonato-espana-carrera-sub-20-femenina/5048118/
atletismo
jessy knight
https://www.youtube.com/watch?v=RMe3_4MfEOM
swiety ersetic
british atletas
https://www.youtube.com/user/BritishAthleticsTV
recursos
https://verne.elpais.com/verne/2020/03/13/articulo/1584101516_840110.html
Gorgias de Platon
min 13. condiciones dialogo:- exactitud y brevedad
youtube.com/watch?v=GBNrMcx-rkw
Gorgias
https://www.youtube.com/watch?v=dFS_RmHa8xI
audio 50 reglas arte de ser feliz
https://celia-gerardi.webnode.com/products/las-50-reglas-de-schopenhauer-para-ser-feliz-/
https://www.youtube.com/watch?v=3ivOsypgzdE&t=4343s
Regla número 1: Todos venimos al mundo llenos de aspiraciones a la felicidad y al goce y conservamos la insensata esperanza de realizarlas, hasta que el destino nos atrapa y nos muestra finalmente que nada es nuestro. La experiencia nos enseña que la felicidad es pura quimera, y mientras solo cabe escapar del dolor. ¿Por qué habría de ser necio procurar el disfrute del presente como lo único seguro?
Regla número 2: Evitar la envidia. Sabemos cuán cruel e implacable es la envidia y, sin embargo, nos esforzamos sin cesar en suscitarla en los demás. ¿Por qué?
Regla número 4: La resumiría en: contén tus pretensiones en los límites de lo que posees.
Regla número 5: La medida del dolor, o de su ausencia, está en nuestro interior y no en las circunstancias externas, de modo que evitar ilusiones o comparaciones injustificadas prepara tu ánimo para entender el conjunto de tu vida con ecuanimidad inalterable.
Regla número 6: Hacer con buena voluntad lo que se puede y tener la voluntad de soportar el sufrimiento inevitable.
Regla número 7: Reflexionar a fondo sobre una cosa antes de emprenderla y una vez llevada a cabo no angustiarse con los resultados, sino desprenderse plenamente del asunto.
Regla número 10: Sométete a la razón si quieres someterlo todo.
Regla número 12: Nada será tan provechoso como comportarse de manera no llamativa y hablar muy poco con los demás, pero mucho consigo mismo.
Regla número 13: Cuando estemos alegres, no debemos pedirnos permiso para ello con la pregunta de si tenemos motivo para estarlo.
Regla número 14: La sabiduría de la vida se basa en una justa proporción entre la atención que prestamos al presente y al futuro, para que la una no pueda estropear a la otra.
Regla número 18: En todas las cosas que afectan a nuestro bienestar y malestar, nuestras esperanzas y temores, hay que poner riendas a la fantasía.
Regla número 20: Debemos organizar la manera de pensar en nuestros asuntos de forma fragmentaria; debemos poder abstraer, pensar, arreglar, disfrutar, sufrir cada cosa en su momento y sin preocuparnos de todo lo demás; tener cajones que abrimos y cerramos para nuestros pensamientos.
Regla número 22: Vivir feliz solo puede significar vivir lo menos infeliz posible.
Regla número 25: Debemos ver lo que poseemos como lo estaríamos mirando si alguien nos lo quitara; sea propiedad, salud, amigos, amantes, esposa e hijos, la mayoría de las veces sólo sentimos su valor después de haberlos perdido.
Regla número 30: La actividad de emprender o aprender algo es necesaria para la felicidad del ser humano.
Regla número 32: Al menos nueve décimas partes de nuestra felicidad se basan exclusivamente en la salud.
Regla número 33: Debemos llegar a dominar la impresión de lo intuitivo y actual, que nos resulta desproporcionadamente fuerte frente a lo puramente pensado y sabido, no por su materia y contenido, sino porque su inmediatez altera nuestro ánimo y tranquilidad.
Regla número 34: Cuando analizamos nuestra vida y nuestros fallos en ella podemos excedernos fácilmente en los reproches contra nosotros mismos.
Regla número 35: Lo que más frecuentemente y casi forzosamente descuidamos y dejamos de tener en cuenta en nuestros planes de vida son las transformaciones que el tiempo opera en nosotros mismos.
Regla número 38: Para bien y para mal es mucho menos importante lo que le sucede a uno en la vida que la manera en que lo experimentamos. Para la felicidad de nuestra existencia, el estado y la condición de la conciencia es absolutamente lo principal.
Regla número 39: Debido al poder secreto que preside los sucesos más azarosos de nuestra vida, deberíamos acostumbrarnos a considerar todo acontecimiento como necesario, un fatalismo que resulta tranquilizador.
Regla número 40: En lugar de especular sobre las posibilidades favorables, inventando cien esperanzas ilusas, todas preñadas de decepción si son incumplidas, deberíamos centrarnos en todas las posibilidades adversas. Eso nos llevaría a tomar precauciones.
Regla número 42: Una de las insensateces mayores y más frecuentes es hacer amplios preparativos para la vida, no importa de qué tipo sean. La vida vista desde el principio parece infinita, o cuando se mira atrás, desde el final del camino, parece extremadamente breve.
Regla número 43: Aquel que fue ricamente dotado por la naturaleza no necesita obtener del exterior nada más que la libertad del ocio para poder disfrutar de su riqueza interior. Únicamente lo interior, la conciencia y su estado son el yo y solo en él se halla nuestro bienestar y malestar.
Regla número 44: La mayor fortuna está en la personalidad.
Regla número 45: Como Aristóteles define: la vida filosófica es la más feliz.
Regla número 47: Entre lo que uno tiene, los amigos ocupan un lugar principal. Mas esta posesión tiene la particularidad de que el poseedor tiene que ser en la misma medida propiedad del otro.
Regla número 49: Una existencia feliz sería aquella que objetivamente, según una reflexión fría y madura, fuera decididamente preferible al no ser.
Regla número 50: Toda realidad, es decir, todo presente colmado, consiste en dos mitades, el objeto y el sujeto, en una combinación tan necesaria y esencial como la del oxígeno y del hidrógeno en el agua.
Leer más: https://celia-gerardi.webnode.com/products/las-50-reglas-de-schopenhauer-para-ser-feliz-/
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https://www.youtube.com/watch?v=3ivOsypgzdE&t=5029s
[00:00:00] Títulos
[00:00:25] Introducción
[00:03:55] Prólogo
[00:08:56] Regla Número 1
[00:11:28] Regla Número 2
[00:12:16] Regla Número 3
[00:32:43] Regla Número 4
[00:36:34] Regla Número 5
[00:50:47] Regla Número 6
[00:51:06] Regla Número 7
[00:52:07] Regla Número 8
[00:52:29] Regla Número 9
[00:52:52] Regla Número 10
[00:53:14] Regla Número 11
[00:53:57] Regla Número 12
[00:55:27] Regla Número 13
[00:58:42] Regla Número 14
[01:01:13] Regla Número 15
[01:01:56] Regla Número 16
[01:04:09] Regla Número 17
[01:11:22] Regla Número 18
[01:14:37] Regla Número 19
[01:16:34] Regla Número 20
[01:17:16] Regla Número 21
[01:20:24] Regla Número 22
[01:24:09] Regla Número 23
[01:25:13] Regla Número 24
[01:26:55] Regla Número 25
[01:28:25] Regla Número 26
[01:29:39] Regla Número 27
[01:30:22] Regla Número 28
[01:32:13] Regla Número 29
[01:33:05] Regla Número 30
[01:34:58] Regla Número 31
[01:36:46] Regla Número 32
[01:39:17] Regla Número 33
[01:43:03] Regla Número 34
[01:45:08] Regla Número 35
[01:45:57] Regla Número 36
[01:48:18] Regla Número 37
[01:49:56] Regla Número 38
[01:53:58] Regla Número 39
[02:09:38] Regla Número 40
[02:10:58] Regla Número 41
[02:11:29] Regla Número 42
[02:14:07] Regla Número 43
[02:15:25] Regla Número 44
[02:18:15] Regla Número 45
[02:24:47] Regla Número 46
[02:25:07] Regla Número 47
[02:25:58] Regla Número 48
[02:26:43] Regla Número 49
[02:27:49] Regla Número 50
[02:29:58] Eudemonología
[02:42:38] Fin
R EGLA NÚMERO 22
46La primera proposición de la eudemonología es precisamente que esta expresión es un eufemismo y que «vivir feliz»
sólo puede significar vivir lo menos infeliz posible o, dicho más
brevemente, de manera soportable. Se podría defender muy
bien la afirmación de que el fundamento de la verdadera sabiduría de la vida en la frase de Aristóteles consiste únicamente en evitar en lo posible los incontables males de la vida sin
interesarse en absoluto por sus placeres y cosas agradables.
De otro modo sería falsa la frase de Voltaire «Le bonheur n’est
qu’un rêve, et la douleur est réelle»,
47 pero, de hecho, es verdadera. Gran parte de la desgracia se debe a la ignorancia acerca de ello, a la que favorece el optimismo. El joven cree que
el mundo está hecho para ser disfrutado, que es una morada
de la felicidad a la que desaciertan sólo aquellos que no tienen la habilidad de buscarla; en ello lo animan las novelas, los
poemas y el falso brillo que el mundo da siempre y en todas
partes a la apariencia externa.48 A partir de ese momento su
vida consiste en el acoso (emprendido con más o menos reflexión) de la felicidad positiva de la que cree, por supuesto, que
consiste en placeres positivos. Debe asumir el peligro de la
desgracia a la que se expone, ya que su vida está orientada
hacia la consecución de la felicidad positiva y el placer. La caza
– 59 –
45. Véase Foliant, § 270 [es decir el nuevo esbozo de introducción a la
Eudemonología, véase más abajo p. 93 y ss.
46. Para número 9.
47. «La felicidad sólo es un sueño, y el dolor es real», Voltaire, Carta a M.
le Marquis de Florian, Ferney, 16 de marzo 1774].
48. Spicilegia, § 37: <Sólo los propios pensamientos contienen verdad y vida;
porque sólo se comprenden del todo los propios pensamientos. Los
pensamientos ajenos, que se leen, son mierda cagada.> [A. Schopenhauer, Der handschriftliche Nachlaß, vol. IV, vol. parcial 1, p. 255.]
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de un venado que no existe lo lleva normalmente a la muy real
y positiva desgracia. El camino de la sabiduría de la vida, en
cambio, consiste en partir de la convicción de que toda felicidad y placer sólo son de carácter negativo, mientras que el
dolor y la carencia son de índole real y positiva. A partir de ahí
lo que orienta todo el plan de vida es el propósito de evitar el
dolor y de mantenerse alejado de la carencia; y a este respecto
se puede lograr algo, pero con cierta seguridad sólo cuando
no se altera el plan con la aspiración a la quimera de la felicidad positiva. Una confirmación de esto es el principio básico de Mittler en Las afinidades electivas.
49 El necio corre detrás
de los placeres de la vida y se ve engañado, porque los males
que quería evitar son muy reales; y si ha dado un rodeo demasiado grande para evitarlos abandonando algunos placeres
innecesariamente, no ha perdido nada, porque todos los placeres son quimeras. Sería indigno y ridículo lamentarse de
placeres perdidos.50
R EGLA NÚMERO 23
Plauto dice: est in vita quasi cum ludas tesseris: si id quod
jactu opus erat forte non cecidit, id quod cecidit arte corrigas
(sic fere) [«En la vida es como en el juego de dados: si una tirada no cae como la necesitas, el arte debe corregir lo que el azar
ofrece», así aproximadamente Terencio (no Plauto), Adelphi,
IV, 7, versos 739-741]. Una parábola parecida es ésta: En la vida
ocurre como en el ajedrez: en ambos hacemos un plan, pero
– 60 –
49. [«Quien quiere librarse de un mal, siempre sabe lo que quiere; quien
quiere algo mejor de lo que tiene, es totalmente ciego», Goethe, Las
afinidades electivas, parte I, cap. 2, hacia el final.]
50. Véase número 17.
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éste queda del todo condicionado por lo que en el ajedrez hará
el contrario y, en la vida, el destino. Las modificaciones que
así se producen, generalmente son tan importantes que nuestro plan apenas es reconocible en algunos rasgos básicos cuando lo realizamos.51
R EGLA NÚMERO 24 Sobre las edades de la vida52
<Lo que nos hace tan desgraciados en la primera mitad de
la vida, aunque tiene tantas ventajas frente a la segunda, es la
persecución de la felicidad a partir de la firme presunción
de que debería ser posible encontrarla en la vida; a ello se debe
que nuestra esperanza se vea constantemente desilusionada
y que estemos descontentos. Vemos ante nuestros ojos las imágenes engañosas de una felicidad soñada e indeterminada
en forma de figuras que escogemos a capricho, y en vano buscamos su modelo original.53
– 61 –
51. Para esto, véase número 34.
52. De Foliant, § 273 [véase A. Schopenhauer, Der handschriftliche
Nachlaß, vol. III, p. 387-388].
53. Foliant, § 145: <Nos familiarizamos con la vida antes por medio de la
poesía que a través de la realidad: Las escenas descritas flotan en la
aurora de nuestra juventud ante nuestros ojos y sentimos un fuerte
anhelo de verlas realizadas. Éste engaña mucho. Porque el encanto que
tienen estas imágenes es precisamente el hecho de que sean meras
imágenes y no cosas reales y que al contemplarlas nos encontramos en
la tranquilidad y el pleno contentamiento de la cognición pura. Hacer
algo realidad significa fundirlo con la voluntad, y la voluntad conlleva
inevitablemente sufrimiento. Todas las cosas son bellas cuando se ven,
pero penosas cuando son. «Lo que nos disgusta en la vida, / como
imagen lo disfrutamos de buen grado.» [Goethe, Motto zu
«Parabolisch» (lema sobre «parabólico»), en: Werke, Weimarer Ausgabe,
Böhlau, Weimar, 1887-1919, vol. 1, p. 327 (Sprüche).]>
[A. Schopenhauer, Der handschriftliche Nachlaß, vol. III, p. 295.]
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En la segunda mitad de la vida, el lugar del anhelo siempre insatisfecho de felicidad lo ocupa la preocupación por el
infortunio; encontrar para ésta una solución es algo objetivamente posible, porque ahora estamos finalmente curados de
aquella presunción y sólo buscamos la tranquilidad y, en lo
posible, la ausencia de dolor, de lo cual puede resultar un estado notablemente más satisfactorio que el primero, puesto que
deseamos algo alcanzable y esto tiene mayor peso que las
carencias propias a la segunda mitad de la vida.>54
R EGLA NÚMERO 25
Debemos intentar conseguir que veamos aquello que poseemos con la misma mirada como lo estaríamos mirando si
alguien nos lo quitara; sea lo que sea, propiedad, salud, amigos,
amantes, esposa e hijos, la mayoría de las veces sólo sentimos
su valor después de haberlos perdido. Si lo conseguimos, en
primer lugar, la posesión nos hará más inmediatamente felices, y, en segundo lugar, prevenimos entonces por todos los
medios la pérdida; no expondremos lo que poseemos a ningún peligro, evitaremos que se enojen los amigos, no pondre-
– 62 –
54. Véase Reisebuch [¿1822?], § 142: <La característica de la primera mitad
de la vida es el siempre insatisfecho anhelo de felicidad, la de la segunda
mitad, la preocupación muchas veces cumplida ante el desfortunio, de
modo que ambas son infelices. De joven, cuando sonaba el timbre o se
llamaba a la puerta, me sentí contento porque pensaba que ya estaba
llegando. Ahora, cuando se llama a la puerta, me asusto porque pienso:
«¡Ahora llega!».
La razón de la diferencia es que, al haber llegado a la segunda
mitad, la experiencia nos ha enseñado que toda felicidad es una quimera, el desfortunio, en cambio, es real.> [A. Schopenhauer, Der handschriftliche Nachlaß, vol. III, p. 58] y § 23: <Lo mismo que la segunda
mitad de una secuencia musical, la segunda mitad de la vida contiene
menos ambición, pero más tranquilidad, calma.> ibíd., p. 8.
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mos a prueba la fidelidad de las mujeres, vigilaremos la salud
de los niños etc. Al mirar todo aquello que no poseemos solemos pensar «¿cómo sería si eso fuese mío?», y de este modo
llegamos a sentir la falta. En lugar de ello, ante las cosas que
poseemos deberíamos pensar a menudo «¿cómo sería si perdiera esto?».
1H 28 MIN
https://www.youtube.com/watch?v=3ivOsypgzdE&t=5029s
REGLA NÚMERO 26
Poner una meta a nuestros deseos, frenar nuestras apetencias, domar nuestra ira, tener siempre en mente que el ser
humano no puede alcanzar más que una mínima parte de todo
lo deseable y que muchos males son inevitables: así podremos
"ν5 ειν κα) "π5 ειν, sustinere et abstinere [soportar y renunciar].56 Además, también en posesión de la mayor riqueza y del
mayor poder nos sentiremos miserables.
Inter cuncta leges etc.[et percontabere doctos
Qua ratione queas traducere leniter aevum,
Num te semper inops agitet vexetque cupido,
Num pavor et rerum mediocriter utilium spes.
«Mientras emprendes una obra lee y consulta siempre a
los doctos,
acerca de cómo puedas llevar la vida con la mente serena,
que el deseo siempre necesitado no te atormente
ni tampoco el miedo y la esperanza ante cosas poco útiles.»
Horacio, Epistulae, I, 18, versos 96-99]
– 63 –
55. Acerca de ello, número 40.
56. ["ν5 υ κα) "π5 υ dice la regla para la vida de Epicteto según Aulus
Gellius, Noctes atticae, XVII, 19, 6.]
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REGLA NÚMERO 27
Observar más a menudo a los que se encuentran peores
que a los que parecen estar mejores en comparación con nosotros. Para nuestros verdaderos males no hay consuelo más eficaz que la observación de sufrimientos mucho más grandes
de otros; al lado aquel que nos da el trato con los sociis malorum [compañeros en la desgracia] que se encuentran en la
misma situación como nosotros.57
R EGLA NÚMERO 28 Sobre las edades de la vida
Es un error compadecer la falta de alegría de la vejez y
lamentar que algunos placeres le son negados. Todo placer es
relativo, a saber, no es más que la satisfacción, el saciar una
necesidad; el hecho de que el placer queda suprimido cuando
se elimina la necesidad es tan poco lamentable como el de que
alguien no puede seguir comiendo después de levantarse de
la mesa o que no puede seguir durmiendo después del descanso nocturno. Es mucho más correcto el juicio de Platón
(República, I) sobre la vejez por considerarla feliz en cuanto
finalmente se calma la apetencia carnal por las mujeres. La
comodidad y la seguridad son las necesidades principales de
la vejez. Por eso los viejos aman sobre todo el dinero como sustituto de las fuerzas que les faltan. Al lado de ello están los placeres de la comida que sustituyen los placeres del amor. El
lugar del deseo de ver, viajar y aprender lo ocupa el de enseñar y hablar. Pero es una suerte para el anciano si conserva el
amor por el estudio, por la música e incluso por el teatro.58
– 64 –
57. Acerca de ello, número 36.
58. Acerca de ello, número 24.
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R EGLA NÚMERO 29
La frase de Epicuro:
<«La riqueza acorde con la naturaleza está delimitada y es
fácil de conseguir. Pero la de las vanas ambiciones se derrama
al infinito.»> (Diogenes Laertios, Vitae philosophorum X, 144).
<«Entre los deseos unos son naturales y necesarios. Otros
naturales y no necesarios. Otros no son naturales ni necesarios, sino que nacen de la vana opinión.»> (Diogenes Laertios,
Vitae philosophorum, X, 149).59
R EGLA NÚMERO 30
La actividad, el emprender algo o incluso sólo aprender
algo es necesario para la felicidad del ser humano. Quiere
poner en acción sus fuerzas y percibir de alguna manera el
éxito de estas actividades. (Tal vez porque esto le garantiza
que sus fuerzas pueden cubrir sus necesidades.) Por eso, durante largos viajes de recreo, uno se siente a veces muy infeliz.
Esforzarse y luchar contra algo que se resiste es la necesidad
más esencial de la naturaleza humana. La inmovilidad, que
sería plenamente suficiente para el placer tranquilo, le resulta imposible; superar obstáculos es el placer más completo de
su existencia, para él no hay nada mejor. Los obstáculos pueden ser puramente de carácter material, como en el actuar y
en el emprender cosas, o de carácter espiritual, como en el
estudio y la investigación: la lucha con ellos y la victoria sobre
– 65 –
59. (Versión castellana: Epicuro, Ética, texto bilingüe, estudio introductorio y traducción de Carlos García Gual y Eduardo Acosta, Barral,
Barcelona 1973, págs. 107 y 113.)
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ellos son los placeres completos de su vida. Si le faltan ocasiones, las crea como puede. En este caso su naturaleza le
empuja inconscientemente a buscar peleas, a tramar intrigas o a cometer bribonadas u otras maldades, según las circunstancias. Bilboquet.
60
R EGLA NÚMERO 3161
Para las ambiciones no hay que tomar como guía las imágenes de la fantasía, sino los conceptos. Generalmente ocurre
lo contrario. Particularmente en la juventud, la meta de nuestra felicidad se fija en forma de algunas imágenes que a menudo vemos en la fantasía durante toda la vida o hasta su mitad,
y que en realidad son fantasmas burlones. Porque cuando las
hemos alcanzado se desvanecen, y vemos que no cumplen
nada de lo que prometen.62 De esta clase son ciertas escenas
atletismo relevos
https://www.youtube.com/watch?v=kpe6gVyn2t8
pensaste alguna vez ?, que estas en una astro nave, llamada tierra que viaja por el universo
min 15
Shelayna OSKAN-CLARKE
atletismo canal bueno
rene eykens
3000 metros muy bueno
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PNL y Educación: Claves para ser el profesor que siempre quisiste tener
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28. Quizlet.
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35. Figment AR.
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http://e-spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:500689/n9.5_Instrumentos_y_casos_practicos_de_negociacion.pdf
http://www.psicothema.com/psicothema.asp?id=310
http://webphilosophia.com/estrategia/centrarse-en-intereses-no-en-posiciones/
https://www.rfea.es/
https://www.youtube.com/watch?v=e9xTimUhFyc
https://www.youtube.com/watch?v=G3wzHORtZJs
https://www.youtube.com/watch?v=jT822ofE790
Yelena Isinbayeva
salto
Kajsa Bergqvist
https://www.youtube.com/watch?v=It9VLSlqcfA
Escrito por EL Lotecka
https://disenosocial.org/el-efecto-dunning-kruger/
https://www.nodualidad.info/recursos/que-es-advaita.html
https://issuu.com/tecnomedia2010/docs/educ37-reducida
https://waitbutwhy.com/
siddharta herman hese
podcast Brandi revisar
https://podcasts.google.com/?feed=aHR0cDovL2ZlZWRzLmZlZWRidXJuZXIuY29tL0JyYW5kaUdsYW52aWxsZVVuZmlsdGVyZWQ&episode=ZDc5YTA4YWEtNTQ3Mi0xMWVhLTk2NGMtZWJjMWRhNTY4MDUy&hl=es&ved=2ahUKEwi-zKbrmqboAhXGxYUKHU4DAVkQjrkEegQIBRAE&ep=6
https://www.youtube.com/watch?v=-wUfq5taiZM
https://www.youtube.com/watch?v=3gpJV1Zu1jo
https://www.youtube.com/watch?v=kr00_OrBTks
https://www.youtube.com/watch?v=_XbsemCwZHc
https://www.youtube.com/watch?v=VOTbCywTNCQ&t=186s
min 51
mania jefe estudios
buscar info y redactar
https://www.youtube.com/watch?v=hxAgeKgSzSM
felicidad practicas esenciales de mindfulness
https://www.youtube.com/watch?v=2AopYB4vHmE
https://www.youtube.com/watch?v=OxHRUnOEAtQ
https://www.youtube.com/user/NABBA2009/videos
https://www.youtube.com/watch?v=0_LFynfnQKQ
nicky dicky ricky dawn
pertiga
1 Katerina Stefanidi Greece (GRE) 4.91 WL NR 2 Sandi Morris United States (USA) 4.75 3 Robeilys Peinado Venezuela (VEN) 4.65 4 Yarisley Silva Cuba (CUB) 4.65 5 Lisa Ryzih Germany (GER) 4.65 6 Holly Bradshaw Great Britain (GBR) 4.65 7 Alysha Newman Canada (CAN) 4.65 8 Olga Mullina ANA flag (2017) 4.55 9 Eliza McCartney New Zealand (NZL) 4.55 10 Angelica Bengtsson Sweden (SWE) 4.55 11 Nicole Büchler Switzerland (SUI) 4.45 12 Anicka Newell Canada (CAN) 4.45
lysa ryzh
darya klishina Johnson-Thompson, Sandi Morris Nadine Visser
youtube.com/watch?v=6ucKRnnXrXY
https://www.xataka.com/basics/patreon-que-como-funciona-como-apoyar-a-tus-creadores-favoritos
https://www.youtube.com/watch?v=BLAuVeGaVhM
youtube.com/watch?v=D4ZzYanTi7s
https://www.team-andro.com/gallery/thumbnails.php?album=2743
min 59
https://zetatesters.com/2018/05/zt-104-practicando-deep-work-con-meditacion-lectura-rapida-y-mejora-continua-con-rick-tellez-extreme-ownership-de-jocko-willink/
youtube.com/watch?v=fiX4lslA6oY
https://www.blogbooker.com/
decepcion
https://blog.cognifit.com/es/decepcion-como-gestionar-decepcion/
fitness Alicia Gowans
https://www.youtube.com/watch?v=nE-0ad7Th3A
limpieza bater, papel absorvente pegado, cepillo cerdas
https://geindepo.com/como-quitar-manchas-marrones-del-inodoro/
fotografia
https://www.modelmayhem.com/portfolio/2622227/viewall
boluda marketing
https://www.youtube.com/watch?v=L6ycw44r0K8
la tecnia pnl walt disney
libro
PNL y Educación: Claves para ser el profesor que siempre quisiste tener
pnl
https://issuu.com/diariorespuesta4/docs/pnl-terminado1-1_pdf
comentario video youtube
Why I Can't Make and Keep Friends
Curly Kitten Hace 2 años
(editado)
This is
what I have struggled with throughout my whole schooling experience. I never
felt they were on the same level as me; I always felt I had to dumb myself down
for people. I also would let people walk all over me, even when I got
physically hurt and would not speak. But I knew if I spoke my mind, stood up
for myself, etc...That they would not like me anymore. They were your friend up
until someone better carne along then they dropped you without looking back. So
eventually I just stopped trying. I also avoided people so much to the point
they stopped asking to hang out or invite me places because I was always the
one to say "awww l'm busy", even though I wanted to go so badly. I
just did not have any friends who could understand me. They all wanted sex and
drugs and stuff and I just wanted someone to speak to.
35 herramientas aprendizaje
https://teacherofsci.com/35-incredible-classroom-apps/Classroom Management Classroom Apps For Teachers.
1. Google Classroom.
2. Apple Classroom.
3. iDoceo.
4. Vivi.
5. Flipgrid.
6. ClassDojo.
7. Seesaw.
8. Remind.
9. Classtree.
10. Google Hangouts.
11. DropBox.
12. Trello.
13. Edmodo.
14. Classcraft.
Learning and Assessment Classroom Apps For Teachers.
15. Freckle.
16. Prodigy.
17. Evernote.
18. Edulastic.
19. Quizalize.
20. Nearpod.
21. Formative.
22. Plickers.
23. Edpuzzle.
24. StudyBlue.
Quiz Classroom Apps For Teachers.
25. Quizizz.
26. Kahoot.
27. Gimkit.
28. Quizlet.
Augmented Reality Classroom Apps For Teachers.
29. ChatterPix Kids.
30. Curiscope Virtuali-tee.
31. Green Screen.
32. Thinglink.
33. Apple Clips.
34. HP Reveal.
35. Figment AR.
educacion blog
https://domingochica.com/perfil-del-video-educativo/
atletismo
Karoline Bjerkeli GrøvdalConflicto, negociacion
http://e-spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:500689/n9.5_Instrumentos_y_casos_practicos_de_negociacion.pdf
http://www.psicothema.com/psicothema.asp?id=310
http://webphilosophia.com/estrategia/centrarse-en-intereses-no-en-posiciones/
conciencia cerebro
real federación
https://www.rfea.es/
https://www.youtube.com/watch?v=e9xTimUhFyc
libro de Sri Nisargadatta Maharaj
https://nodualidad.com/sri-nisargadatta-maharaj/
pertiga salto
https://www.youtube.com/watch?v=G3wzHORtZJs
https://www.youtube.com/watch?v=jT822ofE790
Yelena Isinbayeva
salto
Kajsa Bergqvist
https://www.youtube.com/watch?v=It9VLSlqcfA
libro
Attention, Better Attention, and Best Attention: A Guide for Enjoyably ...Escrito por EL Lotecka
todo tenemos un poco de El Efecto Dunning-Kruger
https://disenosocial.org/el-efecto-dunning-kruger/
covey areas de influencia y de preocupacion
advaita vedanta
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revista educacion 3.0
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blog
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siddharta herman hese
podcast Brandi revisar
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pertiga
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zetatesters 85
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mania jefe estudios
beneficios de tener perfil bajo en un entorno
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mindful bueno
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felicidad practicas esenciales de mindfulness
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nicky dicky ricky dawn
pertiga
1 Katerina Stefanidi Greece (GRE) 4.91 WL NR 2 Sandi Morris United States (USA) 4.75 3 Robeilys Peinado Venezuela (VEN) 4.65 4 Yarisley Silva Cuba (CUB) 4.65 5 Lisa Ryzih Germany (GER) 4.65 6 Holly Bradshaw Great Britain (GBR) 4.65 7 Alysha Newman Canada (CAN) 4.65 8 Olga Mullina ANA flag (2017) 4.55 9 Eliza McCartney New Zealand (NZL) 4.55 10 Angelica Bengtsson Sweden (SWE) 4.55 11 Nicole Büchler Switzerland (SUI) 4.45 12 Anicka Newell Canada (CAN) 4.45
lysa ryzh
atlteltas
darya klishina Johnson-Thompson, Sandi Morris Nadine Visser
arnold
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que es patreon
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fitness muy bueno
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libros recomendados en podcast
min 59
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creeencias, discursos alimentan el alma
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pasar de bloger a pdf
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aplicacion trello
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varios
- MÓDULO 1: Terapias de Tercera Generación: evolución de la terapia cognitivo-conductual. Bases epistemológicas y empíricas.
- MÓDULO 2: Cerebro y aprendizaje de emociones: bases biofisiológicas.
- MÓDULO 3: Inteligencia intrapersonal: la gestión de las emociones.
- MÓDULO 4: Mindfulness y sus distintas terapias.
- MÓDULO 5: Terapia de aceptación y compromiso (ACT).
- MÓDULO 6: Terapia Integral Conductual de pareja.
- MÓDULO 7: Terapias desde las TIC.
- MÓDULO 8: Aplicaciones ACT en la práctica clínica.
- MÓDULO 9: Terapia Analítico Funcional (TAF).
- MÓDULO 10: Terapia Dialéctico Conductual (TDC).
- MÓDULO 11: Terapia de Activación Conductual (TAC).
- MÓDULO 12: Terapia Breve Estratégica y Terapia Familia Breve.
- MÓDULO 13: Trauma complejo y EMDR.
- MÓDULO 14: Mindfulness: la práctica de la Atención Plena.
- MÓDULO 15: Terapia Transpersonal.
- MÓDULO 16: El cuerpo en la terapia.
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hacer un resumen en el 37
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Parque Torres del Paine
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fuentes para titulos
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hongo chaga propiedades
chaga
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Libros desarrollo personal
Al leer un libro de mejorar personal, el autor explica el funcionamiento de nuestra mente, nuestras debilidades.Describe con maestria la fisica de las cosas. Pero a la hora de buscar soluciones, en la puesta a practica, ahi sujetamos cuadros con cinta aislante.Sentimos empatia con el autor cuando describe la realidad porque habla de cosas que tambien sentimos. Sentirse comprendido esta bien. Pero ahora, esta la cuestión de las soluciones.
Lees una parte del libro y te sientes comprendido pero despues en la parte de las soluciones, tienes la sensación de que te hablan de chapuzas.
Es como si en tu casa hay goteras, problemas de ruidos, etc. Y viene un constructor muy observador para arreglarlo. Este tipo rapidamente observa todos los detalles y problemas. Te quedas asombrado de lo bien que ha analizado todo. Pero cuando te habla de los posibles arreglos, te propone una serie de chapuzas.
Ese es el problema, describir la realidad es una cosa, pero aplicar medidas adecuadas para esa realidad es lo dificil y donde muchas veces surge la insatisfacción.
Por otra parte, quien te explica sobre asuntos de desarrollo personal, muchas veces no es un creador, sino un recitador. No es lo mismo inventar el teorema de pitagoras, que aplicarlo. Inventarlo es muy dificil, aplicarlo es muy sencillo. A la gente le gusta explicar cosas como si fuesen creaciones intelectuales propias, pero estan recitando las ideas de otros.
Cuando lees un autor experto en algo, quizas es un estudioso en el tema pero eso no significa tener experiencia real.
Ejemplo:
Te enseña a jugar a futbol alguien que es pesimo jugando a futbol. Pero que se ha estudiado todas las tecnicas del futbol. En camara lenta te las puede explicar. Pero realmente no es bueno jugando a futbol, en realidad no posee esa habilidad. Lo cual es algo contradictorio.
Por contrapartida, tambien es cierto, que un profesor puede ser bueno explicando algo teorico pero en la cuestión más practica no serlo tanto.
Hay una cierta dicotomia en esto temas.
Lees una parte del libro y te sientes comprendido pero despues en la parte de las soluciones, tienes la sensación de que te hablan de chapuzas.
Es como si en tu casa hay goteras, problemas de ruidos, etc. Y viene un constructor muy observador para arreglarlo. Este tipo rapidamente observa todos los detalles y problemas. Te quedas asombrado de lo bien que ha analizado todo. Pero cuando te habla de los posibles arreglos, te propone una serie de chapuzas.
Ese es el problema, describir la realidad es una cosa, pero aplicar medidas adecuadas para esa realidad es lo dificil y donde muchas veces surge la insatisfacción.
Por otra parte, quien te explica sobre asuntos de desarrollo personal, muchas veces no es un creador, sino un recitador. No es lo mismo inventar el teorema de pitagoras, que aplicarlo. Inventarlo es muy dificil, aplicarlo es muy sencillo. A la gente le gusta explicar cosas como si fuesen creaciones intelectuales propias, pero estan recitando las ideas de otros.
Cuando lees un autor experto en algo, quizas es un estudioso en el tema pero eso no significa tener experiencia real.
Ejemplo:
Te enseña a jugar a futbol alguien que es pesimo jugando a futbol. Pero que se ha estudiado todas las tecnicas del futbol. En camara lenta te las puede explicar. Pero realmente no es bueno jugando a futbol, en realidad no posee esa habilidad. Lo cual es algo contradictorio.
Por contrapartida, tambien es cierto, que un profesor puede ser bueno explicando algo teorico pero en la cuestión más practica no serlo tanto.
Hay una cierta dicotomia en esto temas.
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PARA MENTIR HAY QUE DECIR MUCHAS VERDADES
PARA MENTIR HAY QUE DECIR MUCHAS VERDADES
Cuando se quiere mentir, he observado una técnica. Y consiste en decir muchas verdades. Se dicen 999 verdades y despues 1 mentira. Al decir tantas verdades se crea crédito. Ahora que tienen confianza, una mentira pasara desapercibida. Es algo que hackea bastante el cerebro, porque analizas la información y es veraz, por lo que te predispones a creer. Ademas en ese ciclo de verdades, se crea un vinculo emocional con la fuente de info, lo que te hace más propenso a que más adelante se cuelen las mentiras. Ahi tendras que tener un dia lucido para detectarlo.
Esta conducta, la he observado en varios campos. Y he tenido una sensación parecida al show de truman. Sobretodo porque la mentira suele ser de dimensiones cosmicas.
En un determinado campo has adquirido conocimiento durante bastantes años y entonces desde esa perspectiva observas la mentira con total nitidez.
Lo que asusta, es cuando esto se repite en distintos campos donde aprendes. De repente das con el cartón, de ese escenario ficticio.
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RELIGION
San Agustin
el mal es la ausencia del bien
creo para entender
creo para que pueda entender
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min 1h 09 mins
min 1h 32 min
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libro:
Mindfulness
fuente
http://www.nortepersonal.com/el-poder-del-ahora/
Segunda idea: la identidad del ser
Por ahora hemos hablado de que es real y qué no lo es. Vamos a hablar ahora de la identidad.
Es posible que te sientas identificado con tu forma de pensar, tu barrio, tu ciudad, tu país, tus posesiones, tu familia etc. Pues Tolle nos dice que nuestra identidad real no se puede encontrar en ninguna de estas cosas, esa es la identidad de nuestra mente, o sea, de nuestro ego. Ese que necesita el pasado y el futuro para ser feliz.
Si no te lo crees o dudas piensa en esto: ¿cuál sería tu identidad, o mejor dicho la identidad de tu ego, si nada más nacer te hubieran llevado a un país completamente diferente al tuyo y con otra familia? Creo que todos podremos estar de acuerdo en que tu ser, como cuerpo físico, no habría cambiado, pero tu percepción de tu identidad sí. Te identificarías con otro barrio, otra ciudad, otras posesiones, otra familia etc.
La identidad a la que nos dirige Tolle es pues esa identidad que proviene del ser y no de la mente. Esto es quizá un poco abstracto, pero simplemente céntrate en que la identidad del ser, tu identidad real, no cambia independientemente de donde hayas nacido y lo que tu experiencia de vida te haya llevado a pensar.
Resumiendo: tenemos que distinguir dos identidades, la real y la mental o egoica.
Ahora viene lo interesante: mientras la mente egoica dirija sólo se puede estar bien en breves momentos, que es cuando el ego consigue lo que quiere. Eso durará más o menos, pero pasado ese tiempo ese bien estar se desvanece y el ego necesitará buscar algo nuevo para volver a sentirse bien. Todo esto te suena ¿verdad?
Por ejemplo, podemos pasarnos dos años esperando a que nos suban el sueldo y cuando por fin lo conseguimos, no pasará mucho tiempo hasta que estemos esperando el siguiente aumento.
El concepto de identificarse con el ser, de alguna forma, nos libera de esperar a conseguir el aumento para sentirnos bien. Dicho de otra forma:
Si no eres feliz con lo que tienes, no serás feliz con lo que esté por venir por muy bueno que sea.
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