https://www.youtube.com/watch?v=6tG5Tz8X-HE&t=1s
una
buena noticia
creo
que pasa puede pasar todo lo que
pasas
por qué puede pasar si algo no
pudiera
pasar no pasaría nunca entonces
decía
la segunda la segunda actitud es
la no
reducción a lo que nos pasa no
reducción
es sinónimo de no
identificación
voy a poner un ejemplo
para
hacer ver que estas dos actitudes
sólo
funcionan sabiamente cuando van
unidas
no evitar decía antes no
evitar
no resistir y no identificarse o no
reducirse por ejemplo
imaginación tengo
un
sentimiento de tristeza entonces si
yo
no quiero aceptar la tristeza que
siento
la voy a resistir pero el hecho
de
resistir la resiste la tristeza me va
a
generar mayor sufrimiento y mayor
malestar
dentro no aunque yo no me
reduzca
la tristeza y yo diga yo no soy
la tristeza
yo soy más que la tristeza
pero
sí le estoy existiendo sufriré en
el
otro extremo
si
yo digo
acepto
la tristeza pero me reduzco a
ella
me identifico con ella al final la
tristeza
constituye una burbuja que me
termina
ahogando por eso cualquiera de
las
dos actitudes vividas por separado
no
solo no nos hacen crecer sino que nos
hunde
nos deprime cuando yo acepto pero
me
reduzca a la crisis algo que ha
ocurrido
a lo que siento o por el
contrario
cuando no me reduzco pero
resisto
la sabiduría dice no evites y no
te
identifiques a la vez reconoce que
hay
tristeza pero reconoce también que
tú
eres más que la tristeza
en
definitiva si lo descuenta a todo
sufrimiento
nace solo de la pretensión
de
que las cosas sean diferentes de lo
que
son
siempre
que queremos que las cosas sean
diferentes
de lo que son estamos
abocados
a sufrir lo estamos convocando
al
sufrimiento por eso decía que para
sufrir
solo sólo hace falta conjugar una
palabra
debería o no debería esto
debería
hacer así aquello no debería ser
de
aquella manera en cuanto entramos en
ese
camino nos estamos asegurando el
sufrimiento
para un rato muy largo
en
este aprendizaje con estas dos
actitudes
que vividas simultáneamente
permiten
vivir las crisis como
crecimiento
me parece que hay una
cuestión decisiva esta cuestión
decisiva
es
una distinción también nos viene de
la sabiduría estoica para mí la
sabiduría
estoica es una de las
escuela
sapienciales por las que más
admiración
y gratitud ciento los ha
visto
estoy acá invitaba a distinguir lo
que depende de
nosotros de lo que no
depende de
nosotros
descuenta
hay muchas cosas que no
dependen
de nosotros en absoluto y
alguna
que sí
si
yo quiero tener poder sobre lo que no
depende
de mí me voy a volver loco más
vale
que ponga el poder en aquello que
sí
depende de mí
y
qué es lo que depende de mí descartes
que
no es un filósofo de mí
justo
decía sin embargo cosas muy sabias
y en
su momento esto de la resta nada
fue
un pionero y hay mucho que
agradecerle
en el proceso de autonomía
de
la razón descartes decía nada hay que
esté
enteramente en nuestro poder sino
nuestros
propios pensamientos
al
bajar habría que matizar lo que
quiero
decir con ello que no tenemos
poder sobre la
mayoría de las cosas pero
sabéis que
poder tenemos el poder de
interpretar lo
que nos ocurre yo no tuve
poder
para evitar caerme youtube poder
seguir
una serie de circunstancias que
si
os contara todas
hace
falta bueno es como como como una
obra
de arte una conjunción de astros
que
se juntará tanta cosa para provocar
una
simple caída ningún poder sobre ello
pero
sí que tengo poder para ver qué
lectura
hago sobre aquella caída y lo
que
aquello desencadenó esto significa
ha
dicho en clave positiva que nada
puede
traerte nunca la paz si no tú
mismo
tú mismo porque aquello que no
depende
de nosotros no nos afecta de
manera
decisiva no tiene un poder
decisivo
sobre nosotros lo que no
depende
de mí puede afectar a mi salud
puede
afectar a mis proyectos puede
afectar
a mi agenda puede afectar a mi
economía
pero a lo que yo soy
de
identidad no le afecta jamás porque
lo
que somos decía al principio es
plenitud
es felicidad estamos completos
pero
lo que no depende de mí poco miedo
puede
provocar dolor y algún dolor a
veces
muy amargo pero no afecta a lo que
realmente
soy
en
este sentido y junto con esta doble
actitud
para trabajar las crisis yo me
animaría
a proponer un triple cuidado
que no solo nos va a ser útil para
afrontar
las crisis sino en nuestra vida
cotidiana
yo creo que un camino de
sabiduría
un camino de crecimiento un
camino
si no suena mal la palabra
espiritual
tiene que vivir un triple
cuidado
que sería este en primer lugar
el cuidado del
amor incondicional hacia
uno mismo al hilo de la práctica que
acabamos
de hacer hace un ratito porque
si el amor incondicional hacia mí es lo
que garantiza una personalidad unificada
integrada y armoniosa cuando yo no soy
capaz o no puedo amarme o no sé amarme
por los motivos que sea
me convierto en un mendigo del amor
necesariamente
porque nadie puede
prescindir
del amor si yo no me amo
estaré mendigando el amor fuera de mí y
eso es bastante patético a veces cuando
uno
se dedica al acompañamiento
psicológico
sobre venir gente a pedir
ayuda
y con la gente con frecuencia
sobrevenir
la queja es que yo cuando era
niño
no me amaron es que mi pareja no me
ama
lo suficiente es que la gente con la
que
trabajo no me quiere y no yo no
niego
que eso pueda ser cierto incluso
como
el amor humano y reactivó el hecho
de
no habernos sentido amados
incondicionalmente
en la infancia puede
explicar
nuestra situación afectiva
actual
sin duda pero el amor que hoy
necesito
yo no es el amor que mis padres
no
me dieron aquello pasó el amor que
necesito
yo hoy no es el amor de mi
pareja
el amor que yo necesito para
vivir
me armoniosamente es el amor de mi
mismo
y hasta que yo no aprenda a amarme
a mí
mismo estaré repito mendigando amor
el amor a uno mismo es la actitud
adecuada entre dos extremos que producen
mucho sufrimiento el narcisismo infantil
y el auto reproche cuando uno no se
llama no puede estar sino en uno de
estos dos extremos o envuelto en el
caparazón narcisista buscando compensar
con todo lo que viene a mano o en un
mensaje mental de auto reproche de
culpabilización y de enfado con uno
mismo que tiene efectos devastadores por
tanto primer cuidado el amor a uno mismo
segundo
cuidado el cuidado de la
atención
cuidar
la atención es cuidar el momento
presente
muchas veces lo que nos altera
tanto
y nos nos distorsiona tanto en las
crisis
sobre todo es que fuimos del
presente
porque nos embarcamos en la
mente
que kábila en la mente que rumia
en
la mente que dramatiza en la mente
que
construye escenarios de lo que
tendría
y de lo que no tendría que ser
no
la
sabiduría es no escaparte del
presente
aquí y ahora aquí y ahora esto
es
lo que hay y lo que nos mantiene en
el
presente es la atención la atención
es
el precio que pagamos para sentirnos
interiormente
libres para vivir con
ecuanimidad
aunque fallen todos los
equipos
o que te caigas por ahí la
atención es el precio que pagamos para
vivir con paz interior
porque que nos
quita
la paz la ecuanimidad la serenidad
y la
libertad incluso es sólo nuestra
mente
cuando va por libre
afortunadamente
nada ni nadie de fuera
tiene
poder para quitarme mi libertad ni
mi
paz nada ni nadie habrá
circunstancias
más favorables que otras
sin
duda pero nadie puede quitarlo solo
mi
mente son los movimientos mentales y
emocionales
cuando van por su cuenta y
me convierto
en una marioneta de ellos
los que
arramblan con mi libertad con mi
paz y con cualquier otra cosa y hay un
tercer
cuidado del que no toca hablar
mucho
esta tarde pero si querría
mencionarlo
es
el cuidado de lo que algunos han
llamado
el no pensamiento y nuestros
antepasados
en occidente llamaban el
conocimiento
silencioso esto se puede
llamar
como meditación
si
esa palabra la entendemos bien es
aquel
conocimiento aquí está vicente
simón
que tiene una frase con dios a la
ley
me pareció
llena
de sabiduría vicente dice es
necesario callar la mente si quieres ver
con claridad es el
conocimiento
silencioso
eso es meditar o contemplar
es
el aprendizaje y el adiestramiento de
acallar
tu mente porque si la mente no
se calla solo
veremos a través de su
filtro nunca
veremos con claridad esto
es
la sabiduría de la meditación esto es
lo
que nos lleva a casa por ejemplo
nunca
sabremos quiénes somos yo nunca
supe quién era
a través de la mente la
menta no puede
decir quiénes somos
porque la
mente por más valiosa que es
como
herramienta es son una parte de
quién soy yo
para saber quién soy solo
puedo saberlo
cuando lo soy y para ser
quien soy
necesito acallar la mente por
tanto
este triple cuidado en
toda la
vida
de una persona que quiere crecer
pero
en una experiencia de crisis me
parece
fundamental cuidar el amor
incondicional hacia uno cuidar la
atención que nos ancla en él
y cuidar el adiestramiento en el
silencio de la mente
vamos
a dar un pasito más
vivir las
crisis
como caminos
de crecimiento y
como
camino de despertar que tienen que
enseñarnos
las crisis son inevitables y
una
buena noticia
creo
que hay que aceptar y si os digo
que
en este casi mes de inmovilidad de
un
dolor amargo y muy intenso por
momentos
se ha expandido dentro de mí
algo
muy notable muy muy notable y que
choca
a mi mismo primero
de
modo que tengo que pararme ayer por
la noche
y esta mañana todavía a
escribir
poner por escrito para integrar
mejor
lo que me estaba aportando la
vivencia
de esta crisis es cierto que he
vivido
los cuidados anteriores que acabo
de
compartir pero yo me ha dado cuenta
de
que lo que he vivido en este tiempo
de
dolor amargo y de inmovilidad y de no
saber
cómo podía evolucionar esto ha
sido
una profunda confianza de fondo
una
profunda confianza una honda
aceptación
incluso en darme cuenta de
que
no tenía que aceptar nada sino
reconocer
que todo había sido ya ha
aceptado
mi caída no hubiera ocurrido si
no
hubiera sido aceptada ya antes por la
vida
entonces yo tengo que aceptar que
me
he caído yo tengo que reconocer que
la
caída ya ha sido aceptada crecer en
confianza
en aceptación y en gratitud de
modo
que hasta anoche yo mismo estaba
sorprendido
diciendo pero cómo puedo
experimentar
una gratitud tan gozosa con
en
esta situación
luego
me doy cuenta que hasta la
gratitud
es sanadora porque nunca
imaginado
ayer no hubiera imaginado que
esta
tarde estaría aquí tal como estoy
en
este momento estuve dudando hasta el
final
yo creo que las crisis pues tienen
que
enseñarnos dos cosas y luego nos
aprenderemos
más las dos cosas por lo
menos
en mi caso personal que las crisis
que mi
vida no han sido pocas antes
decía
alguien que no había tenido
ninguna
o que tendrías una en la vida yo
tengo
una dos cada día
todo
lo que las crisis ya me tienen que
enseñarme
a que el gusano salga
convertido
en mariposa son dos cosas la
primera es a soltar
soltar nos había dado cuenta que
siempre
que nos ocurre una crisis es porque
algo
se quiere soltar y no queremos que la
suelte
a soltar
soltar dinero
soltar relaciones soltar
afectos soltar
proyectos soltar agendas
soltar
imágenes que tienes de ti mismo
soltar
expectativas soltar soltar soltar
este
aprendizaje es capital capital
capital
porque está en capital el soltar
porque
hasta que nos soltamos todo lo
que podemos soltar no comprenderemos
quiénes somos sabéis quiénes somos
somos
aquello
que nunca podremos soltar
pero
todo lo que podemos optar está
claro
que no somos y además es de
aprendizaje
capital porque nos estamos
aprendiendo
nada menos que a morir y si
algo
tenemos seguros todo lo que estamos
aquí
seguro es que vamos a morir que es
la
muerte
soltar
en
la muerte no muere nada que valga la
pena
no muere nada que no se pueda
soltar
solo muere lo que se puede soltar
y lo
que se puede soltar os aseguro lo
soltaremos
todo
el
papa frank francisco dice que él no
ha
visto ninguna
cómo
se llama
sudario
de esto se repone a los difuntos
como
se llama la
mortaja
otro vestido de difunto que
lleve
bolsillos y que no ha visto ningún
coche
fúnebre que lleve de entrar los
ahorros
del que se ha muerto
vamos
a soltar todo todo todo entonces
la
crisis aprender a soltar y la segunda
cosa
que me mi modo de ver a mí me
enseña
las crisis es no menos importante
comprender
quiénes somos comprender
quién
soy
por
eso una persona que no tiene crisis
serias
es difícil que sepa quién es
comprendemos
quiénes somos porque decía
cuando
tú sueltas todo vas soltando todo
empiezas
a reconocer que eres aquello
que
no puedes soltar
os
habéis preguntado una vez qué es lo
único
solo es una cosa que no podemos
soltar
es
lo mismo que no ha cambiado desde que
tenemos
memoria hasta este momento que
es
lo que no ha cambiado en tu vida
desde
que tienes memoria hasta este
momento
mira ver tu cuerpo anda que no
ha
cambiado tus pensamientos sus afectos
sus
emociones tus reacciones preso
cambiado
todo el rato y de los médicos
que
el cuerpo cambia 100% por lo menos
cada
cinco años todas las células sin
excepción
que es lo único que no cambia
lo
único que no ha cambiado es la
consciencia
de ser eso que se expresa la
afirmación
soy'
un
niño dice soy un adolescente un joven
un
adulto un anciano dice soy
lo
que somos es consciencia de ser todo
lo
demás son cosas que tenemos en las
que
nos experimentamos y que podemos
soltar
dicho
de una forma más tajante lo real
no
cambia lo que cambia es solo
apariencia
y a
partir de aquí os volvéis a hacerle
una
pregunta qué es lo único que no ha
cambiado
en mi vida eso es lo único real
todo
lo otro lo que parece que le damos
tanta
importancia que nos aferramos y
por
eso las crisis nos frustran tanto
porque
nos obligan a soltar algo a lo
que
teníamos tanto apego es sólo
apariencia
nada más que apariencia no es
realmente
real por eso solo cuando
soltamos
podemos reconocer comprender
quiénes
somos quién soy
hasta
que nos soltamos estamos
identificados
identificados con aquello
a lo
que nos estamos apegando estamos
identificados
con nuestros apegos y
entonces
estamos confundidos porque nos
tomamos
por lo que no somos y estamos
desconectados
de lo que realmente somos
ahora
soltar lleva de la mano otra
actitud
que tampoco nos gusta mucho que
es la rendición
la rendición completa a lo que es sabéis
que
la rendición entendida así no es
nada
más que la aceptación profunda
cuando tú aceptas algo completamente
es
porque te rindes a ello y no nos
rendimos
por masoquismo y no tiene nada
que
ver con la claudicación y con la
resignación
nos rendimos a una sabiduría
mayor
que está rigiendo todo el proceso
y el
último término como veremos luego
el
último término nos estamos rindiendo
a
aquello mismo que somos a lo que
constituye
nuestra identidad más
profunda
cuando yo hablo de la rendición
la
rendición es el paso que va de la
resistencia
a la aceptación profunda
cuando
lo de la rendición me viene
siempre
a la memoria un dicho de mi
abuela
que decía hijo mío lo que viene
conviene
y
tenía una vecina que no estaba muy de
acuerdo
con ello por el cidsep ramal ya
dice
porque sabes que conviene dice
porque
viene
lo
que viene con viene y la rendición
pasa
por ahí pasa por ahí se descuenta
lo
que llamamos desgracia no es nada más
que
el hecho de que las cosas no sean
como
nuestros deseos prefieren cuando
algo
no encaja con mis deseos a eso lo
llamo
desgracia pero solo es porque mis
deseos
quieren otra cosa distinta lo que
viene
con bienes sin ninguna duda porque
lo
que viene conviene porque la vida no
puede
equivocarse como habría de
equivocarse
la totalidad a mí no me
conviene
a mí yo no me conviene a mí yo
no
le conviene que frustren sus
expectativas
pero a quien yo soy seguro
que
sólo está conviniendo hay un dicho
su
filosofía es como sabéis son los
místicos
del islam que les gusta repetir
ellos
dicen cuando el corazón llora
por
lo que ha perdido el espíritu ríe
por lo
que ha encontrado cambia la palabra
espíritu
corazón si no dice mucho cuando
el
yo cuando el ego llora porque ha
perdido
algo en el campo que sea nuestra
verdadera
identidad se alegra porque ha
encontrado
algo si tenemos las actitudes
adecuadas
para saber descubrir la joya
dentro
de esa crisis también
de
hecho sabemos que el guión de
nuestro
ego es muy simple nuestro ego tiene
un
guión que dice la vida está ahí para
responder a mis deseos pero tal como yo
lo
veo si la vida me trajera siempre lo
que
deseo no crecería nunca no crecería
nunca
cuando a la mariposa le quieren
facilitar
su nacimiento y le quitan la
cascarilla
de la crisálida del capullo
donde
está encerrada no puede crecer no
puede
volar
cuando
entramos por esta sabiduría de la
aceptación
profunda del soltar de la
rendición
de lo que viene con viene
podemos
entender algo que han escrito
los
sabios y que ahora siento que no se
pueda
o no se entre por los ojos pero
que
os quería leer y que me parece de
una
sabiduría sublime el primer texto es
de
un místico sufí y justamente del
siglo
13 que se llamaba room y fijaos la
hondura
de lo que rumí dice y no os
extrañe
si al escucharlo si no lo
conocía
es vuestro ego por dentro se
retuerce
con una serpiente rabiosa rumí
dice el ser humano es una casa de
huéspedes
cada mañana un nuevo recién
llegado
una alegría una tristeza una
maldad
que viene como un visitante
inesperado
dales
la bienvenida y recibe a todos
aun
si son un coro de penurias que
vienen
a vaciar tu casa violentamente
trata
a cada huésped de una manera
honorable
él puede estar creando el
espacio
para una nueva delicia
el
pensamiento oscuro la vergüenza la
malicia
recibe los en la puerta
sonriendo
e invita a los a entrar
agradece
a quienquiera que venga porque
cada
uno ha sido enviado como una guía
del
más allá
en
esto consiste tal como decía la
sabiduría
de la rendición que repito no
es
resignación no es claudicación es la
aceptación
de lo que es desde la
comprensión
y la confianza que nace en
una
sabiduría mayor que está rigiendo
todo
el proceso yo incluido y todo lo
que
me ocurre a mí
eso
es la rendición y esa es la
sabiduría
visto desde este ángulo
entonces
qué es una crisis pues a mí me
gusta
el ciclo de este modo la crisis es
un disfraz
que la vida se pone cuando no
le
hacemos caso de otra manera
la
vida quiere enseñarme algo si yo no
lo
aprendo la vida se va a disfrazar de
crisis
y de la crisis más insospechada
más
inesperada y la crisis utiliza ese
disfraz
como oportunidad que me ofrece
para
que yo pueda crecer en la
comprensión
de quién soy
dicho
más sencillamente las crisis son
mensajeras
de vida
con
vino la palabrita más posible
vuestra
ayuda
y
que decía que os quería compartir
textos
de personas sabias aquí viene
otro
heráclito uno de los grandes
filósofos
presocráticos decía el para
los
seres humanos no es bueno que le
suceda
todo cuanto desean
lo
de antes
si a
mí me sucede todo lo que deseo en
mi
vida nunca hubiera podido crecer me
hubiera
instalado otro hombre sabio este
del
siglo 17 paisano mío miguel de
molinos
y la turolense casi murió vivió
muchos
años en las mazmorras de la
inquisición
romana escribía lo siguiente
que
también pueden ser liar pero os
invito
a captar la sabiduría que hay
detrás
decía miguel de molinos aquellos
que en todas las cosas tienen éxito
y
que las cosas les suceden de acuerdo
a
sus deseos no han llegado a conocer
este
camino no conocieron el camino de la
paz
empalmarlo
con lo anterior la página que
viene
de fuera y de algo la pasan y da
dentro
han ido adentro pero para que la
paz
se anclen se instale en la persona
es
necesario haber pasado por crisis que
nos
han ayudado en el camino de
soltar
de desaprender
estoy hablando mucho de soltar y
aceptar
de rendirse de que lo que viene con
viene
a que tenemos que rendirnos en una
cosa
en una palabra a que es a lo que
tenemos
que rendirnos sobre una cosa a
lo
que es
es
decir si a lo que es a lo que es en
este
momento a lo que es en cada momento
porque
lo que es en cada momento es la
vida
disfrazada de eso que está pasando
a lo
que es pero con un añadido que
tiene
una clave grande el añadido es que
lo
que es es lo mismo que lo que somos
es decir cuando yo me rindo a lo que
es
no me estoy rindiendo a algo que
corre
paralelo a mí igual que cuando yo me
rindo
a la vida y digo sí a la vida no
estoy
no estoy diciendo si a una señora
que
pasa por ahí y que a veces me
complica
la vida es lo que somos lo que
es
es lo que somos entonces cuando
yo me
rindo es un acto de sabiduría
sublime
porque nunca como entonces estoy
reconciliando me con quien realmente
soy
estoy
diciendo si a mi verdadera
identidad
los sabios jesús de nazaret
entre
ellos han dicho yo soy la vida
no
soy alguien que tiene vida la vida y
yo
somos la misma cosa en nuestra
identidad
profunda por tanto cuando yo
me
rindo a la vida cuando digo sí a la
vida
a que me estoy rindiendo a que
estoy
diciendo si si no la vida y en ese
rendirme
a la vida
ahí
es donde brota la comprensión de
quién
soy y la crisis me habrá llevado a
aprender
que no soy nada de lo que me
ocurre
que no soy una personita tampoco
a la
que le ocurren cosas sino que soy
la
vida en la que todo está ocurriendo
incluida
esta personita que ha tenido
tal
crisis por tanto la última
pregunta
ya
de lo que os quiero compartir para
qué tenemos que rendirnos si eso es lo
que
la crisis me quiere enseñar el
motivo
cuál es para que me tengo que
rendir
y aquí la respuesta sólo es
una
tengo que rendirme para enterarme de
quién soy tengo que rendirle para
comprender quién soy porque solo
cuando
me rindo del todo cuándo suelto todo
lo
que puedo soltar eso que queda eso
es lo
que soy la crisis me ha abierto la
puerta para poder responder
adecuadamente a la única pregunta
que
merece la pena la pregunta quién soy
yo
mientras
no respondemos adecuadamente a
esta
pregunta no nos libere libraremos
de
la jaula del hámster de la confusión
y el
sufrimiento cuando la respuesta a
esta
pregunta quién soy yo es adecuada y
se
aprende en la resolución de la crisis
entonces
nos liberamos del sufrimiento y
entramos
en la lucidez
por
eso rendirse es el camino de la
sabiduría
y es el único camino que
conduce
a la paz
antes
terminó con unas citas también de
hombres
sabios y mujeres sabias perdón y
nos
citaba a marco aurelio iba a decir
el
último de los estoicos no se vuelve
el
último emperador romano
marco
aurelio hace falta haber vivido
crisis
para decir esto que decía el
marco
aurelio decía todo se me acomoda o
cosmos
lo que a ti se acomoda
no
quiero nada más que lo que la vida
quiera
esto en clave religiosa los
religiosos
han dicho jesús de nazaret no
quiero
hacer mi voluntad quiero hacer la
voluntad
de dios clave religiosa
todo
se me acomoda o cosmos lo que a ti
se
te acomoda un sabio contemporáneo ni
sarga
data decía sabes cuál es la
esencia
de la sabiduría en un diálogo
con
alumnos suyos llevado a su casa él
dice
la esencia de la sabiduría es
la
total aceptación del momento
presente
sin
excusas o sea sin recortes la total
aceptación
del momento presente vuelvo a
insistir
aceptar no significa resignarse
es
todo lo contrario resistirse y
resignarse
son extremos la aceptación no
resignación
porque la aceptación está
dotada
de un dinamismo interno que
cuando
tú aceptas algo automáticamente
te
ves movido a lo que sea posible hacer
una
mujer sabia de aquellas del siglo 13
otra
vecina
matilde de más de burgos se
preguntaba a
ella cómo deberíamos vivir y
responde
vive dándole la bienvenida a todo
sea
una caída sea un desencuentro sea lo
que
sea y alguien de nuestra tradición
san
juan de la cruz
al
final de su vida que muy útil dado en
un
rincón despreciado por todos y va
eficaz
ya está peleado san juan de la
cruz
al final de su vida dice
he
venido a descubrir que el
secreto de
la vida consiste simplemente en
aceptarla
tal cual es tal cual es cuando
uno
acepta la vida tal cual es se
produce
el alineamiento con ella y
cuando
te alineas con la vida que podría
hacerte
daño
hay
un viejito en valencià que tiene un
huerto
de habas que jubilado y una
sabiduría
y unos ojos que le brillan y
aquí
hasta la fuerza y le dices que
vicente
cómo te va
a la vida le va bien y si a la vida le
va
bien como me podría ir ve mal
esto
es un sabio sabe que esta vida sabe
que
es la vida y quería terminar también
porque
estamos en nuestra tradición
citando
a un episodio de jesús de
nazaret
que a veces se ha leído mal por
hacerlo
muy breve y no quitarle más
tiempo
sabéis que el relato del
evangelio
dice que cuando jesús ve lo
que
se viene encima
en
aquel huerto de los olivos donde
parte
que tenía costumbre de retirarse
algunas
noches con los amigos de pronto
se
aísla se aleja de ellos entra en una
crisis
de angustia que el texto griego
dice
que le caían goterones por la cara
como
de sangre temiendo el final que
estaba
previendo no y que de pronto lo
único
que sale de él es lo que sale de
cualquier
ser humano cuando se siente
mal
que esto no me pase esto no debe
pasar
miami dice el texto y cuanto más
gritaba
padre líbrame de esta copa de
amargura
dice más crecía su angustia
pero
jesús que era un hombre sabio los
sabios
dura un poquito en los malos
los
malos funcionamientos como era un
hombre
sabio enseguida algo se despertó
en
él y dice padre pero que no sea lo
que
yo quiero que sea lo que quieres tú
y el
texto añade y un ángel del señor lo
consolaba
el
ángel del señor no es un ser alado no
es
un extraterrestre es el ángel del
consuelo
y el consuelo aparece en la
persona
de jesús y en la persona de
cualquiera
de nosotros en cuanto decimos
yo no quiero que las cosas sean como
quiero yo yo quiero que las cosas
sean
como la vida quiere
si
hubiera querido que las clases sean
como
yo mira pillo un berrinche con los
portátiles
y con los pinchos y con todo
víctima
y es
una cosa chiquitita pero si yo no
quiero
nada yo sino que yo quiero lo que
la
vida quiere si la vida ha querido y
ha
querido jugar a que esto fuera así yo
me
rindo claro que para la próxima vez
me
llevaré el portátil en la mano y
aprenderé
porque crecemos en consciencia
también
en las crisis
la
rendición la rendición
el camino de la sabiduría y lo tengo
cada vez más claro es el camino es
un
camino de aceptación no hay otro es
aceptar y aceptar hasta la
aceptación
profunda porque la aceptación
profunda
nos introduce en otro nivel de
consciencia que cuando uno está en
la
mente ni siquiera lo entiende le parece
dentro
de estas majaderías
para
cada uno estamos en el nivel que
estamos
la aceptación profunda nos
introduce
en un nivel de consciencia y
nos
abre la puerta a comprender también
en
profundidad esto se llama
aprender a
amar lo que es amar lo que es que
repito
porque nuestra mente enseguida hace
lecturas erróneas no es resignarse
no es
claudicar es amar lo que es
desde la lucidez con sabiduría la
aceptación es que brota de la
confianza
en
la sabiduría de la vida y la con la
aceptación
diluye la queja y el lamento
a
veces somos un poco patético si el
primero
cuando vamos por la vida en
clave
de víctimas quejándonos
lamentándonos
hay una dicho una leyenda
nos
dice acierta o no de uno de los
padres
del desierto antiguos aquellos
hombres
tan austeros se acerca un
discípulo
que le pregunta cómo sabré yo
cómo estaré seguro de que no me
equivoco
con el camino espiritual y el hombre
le
contesta
de una forma tajante estará
seguro
de no equivocarte en el camino
espiritual
y les da dos criterios
primero porque no juzga a nadie
el
camino de la sabiduría o camino
espiritual
es un camino de compasión por
tanto
es un camino de no juicio cuando
el
juicio estamos en el error y el
segundo
criterio primero no juzgas a
nadie
y el segundo no te quejas
donde
queja y lamento donde hay queja y
lamento
permanente
estoy
hablando por todo lo que habla dos
horas
antes ahora me toca cuando hay
queja y lamento permanente eso evo
que
aquí hay un desajuste radical y
estamos
les ajustados nada menos que de la
vida
no estamos en sintonía con la vida
no estamos alineados con la vida y
cuando no estamos alineados con la
vida
como no va a haber sufrimiento
sufrimiento a mansalva también
así
que lo que brota de aquí es confiar
en
la vida confía en la vida y no te
creas
nada de lo que yo he dicho ni de
lo
que pueda decir confía en la vida e
indaga
o experimenta por ti mismo por
ti
misma cómo te va cuando tú en lugar
de
quejarte de lamentarte de querer
resistir a la vida confías en ella día a
día
ortega y gasset es otro filósofo que
ha
citado verdoy antes estudie
alucinado
y admirado de la erudición de
verdad
porteña se decía fijaos en cosas
más
sabia hacer juez de las cosas voy
prefiriendo
ser su amante
a
ser juez de las cosas voy prefiriendo
ser
su amante a dar lo que es amar lo
que
es y ni siquiera iba a decir a esta
nueva
citó a ver de quién iba a decir
dice
el hombre ha pulsado el lirismo y
que
para mí era un contemplativo y un
místico
de pies a cabeza diste decía no
se
me entiende lo que digo porque esto
se
entenderá doscientos años después de
que
yo me haya muerto sabéis qué decía
nietzsche
hablando de este contexto él
decía
en latín amor fati para ti hace
referencia
a la fatalidad al destino a
los
hados pero falk y el lenguaje de
dicho
el lenguaje sabio significa lo que
es amar lo que es y él decía amar lo que
es
que ése sea en adelante mi único amor
amar
lo que es y en definitiva y en
grande
subrayaba
el gran niche
quiero
ser un día uno que solo dice sí
esto
es de una belleza
san
luís san félix dice en adelante en
definitiva
y en grande quiero ser un día
uno
que solo dice si decir sí a la vida
desde
la profundidad de la sabiduría
solo requiere a término una atención
constante para no convertir nunca el
dolor en sufrimiento pero no podremos
estar
libres del sufrimiento hasta que
no
tengamos una comprensión experiencial
de
quiénes somos en definitiva hasta que
no
respondamos adecuadamente a la
pregunta
quién soy yo que en esta
paradoja
humana
vamos
a responder adecuadamente a ella
en la
medida en que resolvamos bien las
crisis
y en este sentido hago referencia
al
título de la charla la crisis la
dificultad
es camino lo que tenemos que
aprender
de ellas es el camino que nos
conduce
a la comprensión de quiénes
somos
como
siento que no hayáis podido leer
estos
y demás aquí si queréis fuera hay
un
libro a que se referencia antes
román
que se titula crisis crecimiento y
despertar
donde podéis encontrar
prácticamente
todo lo que acabo de
exponer
y quizá alguna cosita más y otro
libro
con el título de presencia que
podéis
también ver afuera y con las
disculpas
una vez más por todos los
avatares
ocurridos al inicio de esta
charla
muchísimas gracias por vuestra
atención
[Aplausos]
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