articulo muy bueno:
sobre algunos elementos del combate espiritual tal como nos los explica san francisco de sales sabemos que milicia es un minisúper terra como dice el libro de job la vida del hombre sobre la tierra es una milicia es una lucha y que por lo tanto nuestra condición normal es estar luchando combatiendo el duro combate de la fe la condición del creyente es una lucha espiritual siempre una lucha espiritual además muy fuerte por cuanto que como dice san pablo no es una lucha contra la carne y la sangre como diciendo ojalá fuera contra la sangre contra la carne y la sangre sino contra los enemigos espirituales invisibles los espíritus del aire dice el que pueblan este mundo es una manera de decir contra los demonios en último término contra esas que son los responsables de esas atmósferas espirituales opacas negativas con las que intentan envolvernos para hacernos pecar
por lo tanto lo normal es vivir en un continuo combate espiritual y sobre este aspecto tan importante de la vida cristiana san francisco de sales nos enseña algunas cosas bastantes muy interesantes muy útiles
por ejemplo nos enseña en primer lugar que lo que da valor a nuestras obras es sólo el amor de dios solo no es la grandeza de las obras y la cantidad de nuestras obras lo que hace que agrade mos a dios sino únicamente el amor que hay en ellas el amor de dios que hay en ellas eso es lo que da valor a todas nuestras obras esto es algo que nos puede desconcertar muchas personas piensan que lo que da valor a las obras es que cuesten mucho que cuesten mucho pero nuestro santo nos dice no no no lo importante no es lo que cueste lo importante es la cantidad y la calidad del amor de dios' que hay en ellas si te cuesta mucho pero no hay ningún amor no eso no tiene ningún valor de cara a la santidad de cara a la perfección porque sólo el amor de dios o sea cuando decimos el amor de dios queremos decir el amor del que se dice que dios es amor el amor con el que se aman el padre del hijo y el espíritu santo eso en el lenguaje técnico cristiano se llama la caridad pues solo la caridad que haya en nuestras obras es lo que les da valor espiritual a ellas por lo tanto dice san francisco de sales estemos atentos no a hacer mucho sino a hacer bien interesante no a hacer mucho esas personas que parecen que están estresadas de tanto trabajar por la salvación del mundo y uno dice pero donde más tanta prisa tantos y no no no hacer mucho sino hacer bien porque no es por la multiplicidad de las cosas que hacemos por lo que adquirimos la perfección sino por la perfección y por la pureza de intención con la que las hacemos lo que nos santifica no es la cantidad de cosas buenas que hagamos sino es bondad de las cosas que hagamos la caridad que haya en ellas es la caridad la que da precio y valor a todas nuestras obras de modo que todo el bien que hagamos hay que hacerlo por amor a dios y todo el mal que evitemos hay que evitarlo por amor a dios nos recuerda pues a que la enseñanza de san pablo si no tengo caridad de nada me vale aunque uno haga cosas extraordinarias como entregar su cuerpo a las llamas que es una cosa ciertamente muy extraordinaria si la hacen sin caridad no le vale de nada también sería tristeza que uno entregara su cuerpo a las llamas y que no les valiera de nada porque lo hubieran entregado sin caridad sin el amor de dios' puesto en el propio corazón esto es importante porque los hombres somos capaces de hacer cosas dificilísimas por vanidad y por orgullo por lo tanto hay que estar atentos la garantía de que esto que estoy haciendo me sirve para la santificación no es que me cueste mucho es el amor de dios que haya en ello por lo tanto una primera enseñanza que debemos de retener
una segunda se refiere a las cosas pequeñas san francisco de sales insiste mucho en que habitualmente el amor de dios' sólo lo podemos vivir en las cosas pequeñas porque casi nunca tenemos ocasión de realizar obras magníficas es posible que en toda nuestra vida no tengamos ni una sola ocasión de hacer una gran obra en cambio en todo momento podemos aceptar por amor las pequeñas molestias que cada una de nuestras jornadas nos ofrece con prodigalidad en estos son muchas las personas que se equivocan dice el por qué se preparan para afrontar grandes aflicciones y están desarmados y sin fuerzas frente a las pequeñas y cotidianas es curioso esta pero es verdad a lo mejor nos pasamos la vida programando nos para que llegue una gran ocasión en la cual nosotros demos un testimonio de cristo vamos que se va a caer el mundo la cosa impresionante y esa ocasión no va a llegar en toda la vida pero es que lo curioso es que nos preparamos para esa supuesta ocasión y mientras no aguantamos al vecino nocturno dice el les ocurre como a maría magdalena que tenía a cristo resucitado hablando con ella pero no le reconocía porque iba vestido de jardinero claro área más grave buscaba al señor al señor que había hecho milagros y claro y decía este no puede ser este es el jardinero aquí y era el señor también a nosotros nos puede pasar lo mismo vamos la vida buscando la gran ocasión de dar un testimonio de cristo en fin apabullante y tenemos multitud de ocasiones de dar ese testimonio de cristo y mira no la sabemos reconocer por eso estemos atentos a las cosas pequeños siguen diciendo la vida cotidiana es una excelente maestra de santidad por las incesantes renuncias que nos impone si nosotros no sabemos amoldar a su austera disciplina soportar las pequeñas injurias las pequeñas incomodidades las pérdidas de poca importancia que ocurre en cada día esas pequeñas caridades cotidianas ese dolor de cabeza ese dolor de muelas ese capricho del marido de la mujer ese vaso que se rompe esos guantes que se pierden esa pequeña incomodidad de ajustarse a un horario que nos permita rezar cada día esa pequeña vergüenza de mostrar en público que somos creyentes etcétera etcétera todo eso dice el llevado con amor contenta muchísimo a dios que nos ha prometido la felicidad a cambio de un vaso de agua por lo tanto no despreciemos el vaso de agua hay quien se programa grandes penitencias grandes penitencias pero hombre pues los grandes penitencias llevar la vida cotidiana con dulzura porque en la vida cotidiana siempre hay un mosquito que pica siempre todos los días y algunos días varios mosquitos pues eso ha llevado con mí con dulzura con serenidad una actitud muy importante que nos inculca san francisco de sales es la de aceptar sin discutir la voluntad de dios no discutir con dios
él dice que la orientación de la mirada es fundamental a una dirigida suya le escribe no permitáis mi querida amiga y hija a vuestro espíritu que se mire a sí mismo y que se centre en sus fuerzas y en sus inclinaciones hay que centrar los ojos en la voluntad de dios y en su providencia porque mirado esta es una opción espiritual fundamental o uno elije mirarse a sí mismo para ser santo es para ser santo pero el caso es que se está mirando a sí mismo examinando las entretelas de su alma para ver si avanza y retrocede si voy mejor si voy peor y está ahí haciéndose en sus cuadritos y sus balances o uno elije mirar a dios a ver si se le pega algo san francisco de sales nos dicen elegí mirar a dios mirar a dios la orientación de la mirada mirar a dios y de rebote de refilón ausencia a vosotros mismos trozo de refilón no elijáis dice el centrar la mirada en vosotros mismos ni siquiera para ser santos por qué la mirada debe estar siempre centrada en el dios nuestro examen de conciencia no debe tender a conocer si somos imperfectos pues eso es algo de lo que no debemos dudar nunca claro dice el haya un chiste en una persona que separan parte de ahora todos los días para ver si es imperfecta es tontería más grande pues claro que es imperfecta si el único perfecto es dios entonces vamos a ver no centremos la mirada espiritual sobre nosotros mismos sino sobre el señor y en esa mirada sin dice él la cruz es de dios y no hay que mirarla sino acomodarse en ella como haríamos con una persona con la que tuviéramos que vivir toda la vida como hacían los matrimonios de antes los que se casaban para toda la vida los cristianos de ahora también se casan para toda la vida que cuando descubrirás esa cosa que no te gustaba de tu marido de tu mujer pues decías santa paciencia porque esto es hasta que la muerte nos separe y te acomodadas como podías llevas a cero eso es como cuando uno va de excursión y tiene que dormir en el suelo pues como en el suelo pues siempre hay piedras y que hace uno pues empieza a moverse hasta que más o menos se acomoda con las piedrecitas que hay y se duerme pues así hay que hacer quizás con la cruz hay que mirarlo hay que acomodarse a ella porque si uno se pone a mirar la cruz que tiene pues ya llama mal ya está a punto de caer en una especie de megalomanía es que qué cruz que me ha tocado es qué cosa más grande es que es lo que menos desea ver pero hambre no todos los romances para que a como dt en la cruz que te ha tocado un punto acomodo t hemos de aceptar la voluntad de dios sin discutir con él sin pretender hacer negocios con él dejándole la libertad de golpear cuando él donde él quiera esto se lo explicaba san francisco de sales a su dirigida más ilustre que es que fue en santa juana francisca de chantal la cofundadora con el de las visitan dinas de las religiosas de la visitación y santa juana francisca de chantal que era una viuda de una gran familia de borgoña si no recuerdo mal pues tenía a su cuidado una niña además de sus propios hijos una niña que le habían dejado a su cuidado y esa niña pues se murió y santa francisca se lo tomó eso de mal antes al ver que se ponía enferma le ofreció adiós su propia vida o la vida de uno de sus hijos con tal de que salvara se salvar a la pequeña y san francisco de sales le dijo mira hija no dice con dios no hay que hacer tratos no hay que hacer negocios y tratos con dios deja eso y toma esto no adiós no hay que decirle eso porque le decía él no hay que juzgar de las cosas según nuestro gusto o nuestro criterio sino según el de dios dicho de otra manera adiós no hay que darle ideas es que a veces somos somos le damos ideas a dios pero hombre él pero adiós le vas a dar tus ideas si dios tiene todas las ideas del mundo hombre si es el creador entonces no no hay que hacer tratos con dios dice él si somos santos según nuestra voluntad nunca lo seremos bien qué gran verdad no sé si yo diseño mi santidad es o no en santidad eso es vanidad de vanidades por lo tanto dice el hemos de ser santo según la voluntad de dios claro porque es que a mí me gustaría ser santo pues si la cosa grande heroica preciosa y el señor dice pues no tú tienes que ser santo ahí puesto que se aguantando tu vesícula al otro jugadas pues tenemos que aceptar sin discutir con dios el camino dios traza para nosotros que lo tiene que trazar el no trabajarlo nosotros no diseñarlo nosotros san francisco de sales habla también mucho de la libertad de los hijos de dios y dicen que la libertad de los hijos de dios es ante todo libertad en relación a los propios estados de ánimo libertad
en relación a los propios estados de ánimo esto es profundísimo porque sabéis que la sagrada escritura habla de la gloriosa libertad de los hijos del dios algunos pues en fin a lo mejor entienden que esa libertad es vete a saber qué y san francisco de sales dice la gloriosa libertad de los hijos de dios es ante todo libertad en relación a los propios estados de ánimo y pone este ejemplo decir yo estoy triste y por lo tanto no quiero hablar los carreteros y los periquitos actúan así para un periquito si está triste le quitaba periquita hasta triste pues no canta dice yo estoy triste y puesto que la caridad exige de mí que hable hablaré así es como actúan los hombres espirituales vivir según el espíritu santo es hacer lo que la fe la esperanza y la caridad nos enseñan y no lo que nos piden nuestros estados de ánimo para vivir según los estados de ánimo no hace falta estar bautizado o haya una gracia me hace falta tener feeling y rezar vivir según los estados de ánimo es dejarse llevar del estado de ánimo preso lo sabemos hacer todos pero como dice él también los animales lo hacen los que tienen animales el otro día un amigo sorprendentemente para mí y pues se ha hecho muy amigo de un gato y tal y me contaba pues las en fin los estados de ánimo del gasto y como se denota porque será verdad también los animales tienen estados de ánimo y actúan según sus estados de ánimo por eso son animales pero nosotros que estamos llamados a ser hijos de dios tenemos que actuar según nuestros estados de ánimo sino según lo que la caridad nos pida y en eso está la libertad ser libre es eso y san francisco de sales da algunas características de esa libertad verdadera de los hijos de dios por ejemplo dice el hombre espiritual que es libre no se apega a los consuelos espirituales sino que recibe las aflicciones con toda la dulzura que la carne puede permitir no digo que no a mí y desee los consuelos sino tan sólo que no se apega a ellos es normal a nadie sean los consuelos pero libre en relación a los consuelos quiere adiós no a los consuelos de dios sino adiós otra característica es que no se apega tampoco a los ejercicios espirituales a las prácticas de piedad de tal modo que si por enfermedad o por cualquier otra razón no puede realizarlos no se aflige por ello no digo dice el que no a mí esas prácticas de piedad digo tan sólo que no se apega a ellas esto también es profundísimo
hay personas que se creen muy espirituales pero que si no pueden cumplir el plan de vida que se han hecho para ese día se ponen atacadas de los nervios una cosa que no hay quien esté a su lado porque no pueden soportar haber fallado ese día a una de sus prácticas de piedad san francisco de sales nos dice eso es mala señal no eres de verdad un hombre espiritual si eres un hombre espiritual y te has propuesto por ejemplo rezar el rosario todos los días y un día por lo que sea no has podido pues te acuestas y te duermes sin rezar el rosario con toda paz con toda paz aunque ese día pues pero no has hecho esa práctica de piedad otra característica del hombre espiritual verdaderamente libre dice él es que no pierde nunca la alegría ninguna privación lo entristece porque su corazón no estaba apegado a nada no digo afirma el santo que no la pierda de momento dice pero es por poco tiempo no digo dice 8 que dan un golpe es una contrariedad y de momento te da la alegría pero por poco tiempo inmediatamente vuelve porque enseguida reacciona y dice no pasa nada me han quitado esto he perdido esto pero no he perdido al señor y por lo tanto no pasa nada
otro aspecto del combate espiritual en el que él insiste mucho es lo que llama la santa indiferencia y que se hizo famosa con esta célebre frase suya nada pedir y nada rehusar con esa frase él quiere decir que hay que abandonarse por completo en los brazos de la providencia sin entretenerse en ningún deseo sino queriendo lo que dios quiere para nosotros y dice en esto consiste la santa indiferencia dicho de otra manera bastante indiferencia es no diseñes tu camino no diseñes tutu santidad deja que el señor a través de los acontecimientos de la vida te vaya haciendo descubrir cuál es tu camino cuál es el diseño de santidad que él ha pensado para ti pero tú no lo diseños tu abandonado escribía él dejad todo lo que os concierne a la providencia de dios que ella gobierne y disponga del cuerpo del espíritu de la vida del alma y de todo según su muy santa voluntad sin pensar querer discernir o temer cosa alguna cada día la jornada de ese día y dejar el cuidado de todo lo demás a nuestro señor rechazar las tentaciones los miedos las imaginaciones sobre el futuro y todas esas cosas burlando los de ellas qué gran arma para el combate espiritual burlarse de todas esas imaginación es que nos montamos por ejemplo sobre el futuro y que será de mí cuando llega viejo me tendrán que cuidarlas descerebradas estas que tienen ahora 15 años siguientes a ver lo que habrá en esas cabezas y tal y no sé cuántos y venga a dar vueltas y él dice burlados de eso porque como os toméis en serio todo eso estáis perdidos burla os de todo eso y caminar en paz no hay que preocuparse por el día de mañana porque el dios que reina hoy reinará también mañana qué gran verdad sólo hay que preocuparse del hoy del presente y por la mañana decir señor vamos a vivir este día juntos dame el pan de cada día del día de hoy dámelo por favor dame tu fuerza tu gracia tu espíritu y voy a vivir hoy nada más que hoy si mañana gana seguirá existiendo adiós hombre y que seguirá amando pues mañana por la mañana volverás a hacer la misma oración y todo saldrá de maravilla pero esas neuras que nos dan esas neuras sobre el futuro y qué será de mi terminará por mí y si me pasa esto y si mira al otro y si pues todo eso dice él burlados de todo eso también existe muchísimo en que hay que proceder en todo apaciblemente
él insiste muchísimo en la paz interior en que hay que actuar siempre tranquilamente siempre apaciblemente si nos llega a una pena interior o exterior hay que recibirla apaciblemente si es una alegría lo que nos llega hay que recibirla también apaciblemente sin ponerse a saltar si es necesario huir del mal ha de ser apacible mente sin turbar nos pues de lo contrario al huir podríamos caer y darle ocasión al enemigo de matarnos si hay que hacer el bien hay que hacerlo tranquilamente de lo contrario cometeríamos muchas faltas al apresurarnos incluso en la penitencia hay que hacerla apaciblemente para que nuestra muy amarga amargura esté en la paz o sea que él dice has cometido un gran pecado quieres hacer una gran penitencia al acuerdo pero hazlo apaciblemente dulcemente lo otro dice el no esas turbulencias deja que mal que mal tonal es que son hay que uno no dice esas las euforias y esas depresiones dicen o no son buenas todo apaciblemente y va analizando diferentes aspectos vamos a analizarlos con él diferentes aspectos de la vida en los que hay que aplicar esto
por ejemplo en las relaciones con los demás dice él siempre hay gente que hablara mal de nosotros se suele normal siempre tiene que haber alguien que hable más de nosotros al respecto escribe la cruz que quienes hablan mal de nosotros nos ponen sobre nuestros hombros es una cruz de palabras una tribulación de viento cuya memoria perece junto con el sonido de la voz hay que ser muy delicado para no poder soportar el zumbido de una mosca quien nos ha dicho que somos irreprensibles quienes hablan mal de nosotros no son nuestros adversarios sino nuestros aliados porque emprenden junto con nosotros la ardua tarea de destruir nuestro amor propio por lo tanto no no sufriremos porque hablen mal de nosotros tan solo la providencia sabe la medida exacta de buena reputación que me es necesaria para que cumpla bien la misión que ella me ha confiado yo no debo querer ni más ni menos que lo que ella quiera que yo tenga a todos nos gusta que hablen bien de nosotros sobre es evidente pero claro el criterio nos dice el criterio es solo dios sabe la cantidad de buena fama que me conviene para cumplir la misión que él me ha encargado por lo tanto yo tranquilo se habla mal de mí acordaos del santo rey david que cuando subía la cuesta de los olivos huyendo de su hijo absalón que se había rebelado contra él apareció por allí uno de la tribu de benjamín tirándole piedras llamándole asesino y acusándole de cosas que no había hecho y los que le acompañaban le dijeron no quieres que le cortemos el cuello a este no hay derecho que hable así al ungido del señor y que dijo el santo rey david dijo tejano déjalo que a lo mejor le ha mandado dios que me mal día que sabemos porque uno puede tener una fama estupenda y no hacer espiritualmente nada y a lo mejor otro puede estar crucificado por las habladurías y las calumnias de él y convertir esa situación en una gran fecundidad espiritual por lo tanto dice él no nos enfademos cuando hablen mal de nosotros más bien habría que decir con buen humor ese que ha dicho eso de mí es el único que me conoce de verdad y quedarnos con tranquilos otras veces es que las relaciones con los demás el prójimo nos cae mal nos resulta antipático a veces no sabemos por qué tal vez sea dicen a causa de su fisonomía de su aire del tono de su voz es que es así la vida a
la conciencia humana es así una persona me cae mal no sabe por qué a lo mejor es porque yo que sé otras veces si lo sabemos porque es pueden ser sus tips que nos ponen nerviosos o sus excesos verbales o algún rasgo de su carácter o su manera de obrar dice él hemos de aprender a considerar al prójimo en dios ladera al prójimo en el corazón de cristo quien mira al prójimo fuera del corazón de cristo fácilmente no lo amará o lo amará de una manera impura o inconstante por lo tanto pues hemos de tomar también con dulzura con paz a esas personas que nos caen mal que nos ponen de los nervios a veces descubrimos también en la relación con los demás que el prójimo no nos ama cuando eso ocurre hemos de seguir adelante por nuestro camino sin detenernos a considerarlo esto es muy importante para el combate espiritual cuando te das cuenta de que alguien no te quiere no hagas el más mínimo caso como te pongas a pensar que no te quiere y porque no me querrán y cómo es posible que él no me quiera y estás perdido por eso dice san francisco de sales cuando te das cuenta que alguien no te quiere no pasa nada tu no te metes tú sigue tu camino pero no te pares a pensar porque no te quiere aunque parece que eso es una trampa tú sencillamente él sigue tu camino sin más si al señor le complace que los demás nos amen hemos de agradecérselo de corazón porque es un gran consuelo y una gran bendición eso está claro pero si el señor se complace en que nos contentemos sólo con el amor del corazón de cristo pues hemos de conformarnos con ello y vamos a hacer y no hacer ningún drama de eso es que no me quiere nadie bueno pues mira pues me cristo me quiere dios me quiere pues tendré que vivir solo con ese amor pues bueno para vivir solo con ese amor sin hacer ningún drama y sobre todo sin pelo sin pararse a pensar que los demás no me quieren y porque no me quieren cuando nos calumnian por ejemplo dice
él el mejor remedio contra las mordeduras de las calumnias es ignorar las por completo despreciar las actuando como si nadie nos hubiera calumniado el honor de las gentes de bien lo protege dios te permite a veces que se nos calumnia para que ejercitemos la paciencia pero dios defiende siempre el honor de los suyos y por lo tanto dice él nunca entres en pleitos para reparar tu reputación para defender tu honor nunca esto es de un inmenso sabiduría que calumnian pues mira tu silla como si no hubieras oído nada no te pongas a discutir para reparar tu honor porque esa es otra trampa entonces estás perdido el padre del cielo dirá mira que él y jamás española la que tengo como se defiende cual gato panza arriba cuando la calumnia a mí y dirá pues vamos a dejarla porque ya funciona muy bien ella sola no es mucho mejor que uno te defiendas entonces te defenderé dios dios que haga justicia y así saldrás ganando infinitamente más que si te defiendes tú mismo cuando el demonio nos ataca dice que hay que hacer dice al demonio no lo importa lo más mínimo que hagamos grandes penitencias con tal de que seamos nosotros quienes las hayamos decidido pues lo que ahuyenta al demonio no es la austeridad sino la obediencia qué gran verdad qué gran verdad lo que ahuyenta al demonio es la obediencia y eso es lo que casi nadie quiere hacer la gente está dispuesta a ir de aquí a donde sea el santuario que sea de rodillas caminando de rodillas llegar aquí con las rodillas destrozadas pero han definido ellos pero obedecer a su párroco el grupo y a su disco y al papá al papá cuando les interesa y lo que ahuyenta al demonio es la obediencia no son las grandes penitencias dice san francisco de sales yo admiro al pequeño niño de belén que tanto sabía y tanto podía y que sin decir una palabra palabra se dejaba manejar bajar atar y envolver según se quería dejarnos hacer que se obtiene por la obediencia solo el que obedece se deja hacer el que no obedece no se deja hacer y solo el que se deja hacer llega a la infancia espiritual y tiene la paz y con la paz la alegría en relación con las amistades
san francisco de sales fue un hombre de grandes amistades era un hombre que había recibido una educación exquisita para saberse codear con la altísima sociedad de su tiempo y que además por su talante humano y cristiano se había también descender hasta la gente más sencilla él fue un hombre de grandes amistades y de muchas amistades y el de la amistad sabía mucho y distingue el entre las amistades mundanas y las amistades espirituales atención las amistades mundanas dice el suelen ser ricas en palabras llenas de miel en mimos y arrumacos hechos de pequeñas palabras apasionadas es que eres único es que eres especial y de alabanzas a propósito de las veinte de la belleza y de las cualidades sensibles la amistad espiritual en cambio usa un lenguaje simple y franco y solamente alaba a la virtud y a la gracia de dios que son su único fundamento las amistades mundanas conducen a miradas afectadas melindrosa sin moderadas caricias sensuales y a suspiros desordenados como eres a pequeñas quejas por no ser suficientemente amado a pequeñas estudiadas y atrayentes reservas a galanterías y búsquedas de besos que son presagios ciertos e indudables de una cercana ruina de la honestidad cuanto que sabía este hombre del siglo 17 pero de todos los siglos porque entonces lo hacían con los minerales y ahora lo hacen con las minifaldas pero ahora mismo la amistad espiritual en cambio está cimentada sobre la sangre del cordero y evoca por ello mismo la pureza la fecundidad espiritual y la paz pues el amor puro une inseparablemente los corazones sin tocar los cuerpos qué maravilla san francisco de sales entiende que es muy difícil salir de esas amistades mundanas porque nos envuelven el estar en la onda está en la onda en la onda al ser un hombre de mundo el tener relaciones el saber estar es todo eso está hecho pues en el fondo de eso que él llama amistades mundanas y dice que una vez que se ha caído en ellas pues es muy difícil salir de ellas y por eso es curioso el que es un hombre tan mesurado tan dulce tan comprensivo sin embargo en este tema dice cortar rasgar romper no os entretengan descoser estas amistades locas hay que desgarrar las no hay que desatar los lazos sino romperlos o cortarlos solo a este precio se adquiere la paz es una gran verdad hay realidades con las que no se puede hacer otra cosa más que cortar radicalmente porque si empiezas a desatar y no es total quedamos como amigos como que quedamos como amigos si hay que cortar saca del hacha y corta alarcón a mí todos me entendéis en relación a los estados interiores del alma dice él frente a la tendencia tan frecuente entre las almas consagradas a analizar los propios estados interiores nuestro santo aconseja más bien no entretenerse demasiado con ellos no hay que entretener se describe mucho en la búsqueda de la causa de nuestra sequedad es y esterilidad es pues no sabríamos adivinar las basta con humillarse mucho y consentir en ello ya sea porque nuestro señor nos lo ha enviado para castigarnos de algún defecto ya sea porque nos lo haya enviado para probarnos y hacernos más puramente suyos hay personas que se creen muy espirituales y que lo que les encanta es mirarse el ombligo todo el día el ombligo ya me entendéis mirar si su alma y ver si estoy bien si estoy mal si estoy así si siento consuelo si no siento consuelo y él dice sequedad es tristezas de religiones interiores noche del espíritu nada de todo eso turbar a nuestra paz pues todos esos estados aunque nos ocultan la visión de cristo no nos privan de su presencia o sea su planteamiento es lo importante es estar con el señor que sientas lo que no sientas no tiene ninguna importancia contando y que estés con el señor y pone un ejemplo muy sugestivo dice en la muerte de nuestro dulce jesús se hicieron tinieblas sobre toda la tierra lo dice el evangelio pienso que maría magdalena se quedaría muy mortificada por el hecho de no poder ya ver con claridad a su querido señor solamente lo entreveía sobre la cruz seguramente se pondría de puntillas y dirigiría con fuerza a su mirada hacia él pero tan solo vería una cierta blancura cálida y confusa sin embargo estaba igual de cerca de él que un momento antes en consecuencia nos inquiete inquiete jce deja de hacer al señor que todo va muy bien hay tantas tinieblas como queráis pero sin embargo estamos cerca de la luz hay tantas impotencias como queráis pero sin embargo estamos a los pies del todopoderoso viva a jesús que nunca nos separemos de él sea en tinieblas o sea en la luz es decir lo importante es estar junto al cristo y ya estoy me acordaba de santa teresita que vivió todo el largo final de su vida en tinieblas sin sentir nada pero ella sabía que jesús estaba ahí eso era lo importante estoy cerca de jesús aunque no sienta nada ni idea nada en relación a las tentaciones el combate espiritual está lleno de tentaciones evidentemente le dice escribiéndole a la baronesa de chantal santa juana francisca que sufría tentaciones contra la fe y la iglesia fíjate los santos también tienen tentaciones contra la iglesia y le decía en esta tentación hay que adoptar la misma postura que en la tentación de la carne se ve que también tendría tentaciones contra la carne y por eso lo pone ese ejemplo para que lo entendiera lo digo para que no nos desanimemos en tentaciones de la carne y de la fe y contra la iglesia no pasa nada eso es lo normal y fijaos lo que él le dice no discutir ni mucho ni poco sino hacer como hacían los hijos de israel con los huesos del cordero pascual que no intentaban en modo alguno romperlos sino que los arrojaban al fuego así hay que proceder sin responder de ningún modo a las insinuaciones del enemigo haciendo como si no las hubiéramos oído por lo tanto es que tengo esta terrible tentación de lo que sea respuesta de san francisco de sales no le hagas ningún caso no le prestes ninguna atención no quiere romper ese hueso no que eso es una trampa no quieras entrar ahí es que tengo esta tentación contra la iglesia y entonces yo quiero saber de averiguar
no ese no es el buen camino no no no no quiera romper los huesos y echarlos al fuego san francisco de sales compara al demonio con un mastín labrador y aconseja burlarse de él dejándole ladrar pero sin hacerlo en ningún caso como quiera que santa juana francisca se siguiera quejando de tantas tentaciones de nuevo nuestro santo le dice usted presta demasiada atención a las tentaciones ahí está todo el mal sea firme en su resolución porque todas las tentaciones del infierno nos habrían manchar a un espíritu que no las ama por lo tanto dejarlas correr a las tentaciones el apóstol san pablo sufrió tentaciones terribles y dios no se los quiso quitar ciertamente por amor arriba arriba hija mía ánimo que vuestro corazón sea siempre de jesús y dejad ladrar al mástil a la puerta todo lo que él quiera porque vamos a ver el demonio tiene que hacer su trabajo no su trabajo es sentarnos por hay que dejarle que nos tiente tu deja lo suficiente no lo hagas ningún caso pero es que claro esa pretensión de pero yo quiero estar en mi casa y que no haya ningún perro ladrando que todo esté en paz y que oye mira tú lo que quieres es estar en el cielo para pegamos a de él estamos en la tierra ya llegaremos al cielo en el cielo no habrá ningún perro que ladra ningún demonio que dé la lata pero ahora en la tierra lo normal es que esté en el mastín ladradores en el demonio pues ahí dando la vara molestando no le hagas ningún caso dejando a la puerta de tu casa que van diciendo tentaciones de todos lados pero tú que tu corazón esté con el sr punto no les hagas ningún caso con las tentaciones dice él es como con las abejas que nos pican y por temer las intentamos espantar las el célebre chiste hermana mosca apártate no lo voy a contar que un retiro no es para contar chistes pero en fin por eso no hay que pensar tanto en las tentaciones ni tenerlas demasiado ni prestarles demasiada atención si si mantenemos bien cerrada la puerta de nuestro consentimiento no tenemos nada que tener del furor del demonio ni de la violencia de las tentaciones me acordaba yo de esto cuando venía para acá porque me venían unas tentaciones terribles y digo mira ves lo que vas a predicar con el señor de ideales practícalo mientras vas pues no le hagas caso qué vas a hacer a lo mejor vas a decir misa estás diciendo misa y te vienen unas tentaciones horrorosas pues que tienes que hacer pues déjalo que ladre tú sigue diciendo misa qué vamos a hacer es que quiere ser un ángel no eres un ángel dijo no están ciegos estás en la tierra pues es normal de ver tentaciones pero tú no les hagas ningún caso la táctica que nuestro santo propone para luchar contra las tentaciones consiste en un desprecio por el cual uno desdeña combatirlas o discutir con ellas y que las exorciza mediante actos de amor a dios por lo tanto una tentación de lo que sea terrible no discutas con ella no discutas con ella si discutes estás perdido no discutas con ella no lo analices o no simplemente no le hagas caso y afectos de amor al señor ya está la tentación terrible hace un pequeño acto de amor al señor pero no te pongas a discutir con la tentación que si no estás perdido el aconseja que gran sabiduría desde luego no filosofar sobre el propio mal somos muy aficionados a filosofar sobre nuestro propio mal y es que tengo estas tentaciones este problema porque es que yo soy así claro yo soy un escorpio ascendente sagitario me educaron en tal colegio centro un padre autoritario una madre no sé cuanto tal venga a filosofar sobre nuestros males todo eso sobra no hace más que engordar el ego no sirve espiritualmente para nada no hagas ningún caso de la tentación que haga algún acto de amor al señor aunque sea pequeñito también observa que nuestro espíritu esto también es muy interesante él se da cuenta de que en nuestro espíritu hay una parte inferior y una parte superior y que es muy posible que cuando tenemos una tentación la parte inferior de nuestro espíritu se complace en la tentación eso es verdad tenemos una tentación que a veces la parte inferior de nuestro espíritu se complace en ella pero él dice lo que importa es la parte superior la parte superior es la voluntad es el consentimiento con tal de que la parte superior de nuestro espíritu es decir la voluntad el consentimiento esté apegado a dios y fijado en dios pues no pasa nada porque la parte inferior de nuestro espíritu pues mira pues se complace en esa tentación porque nada más de ponerle la tentación por delante pues ya parece que que se relame no como como los que somos golosos cuando llegamos al escaparate de la confitería no nada más de verlo ya parece que ya parece que que estás disfrutándolo pero bueno la parte superior es la voluntad mientras no entres que compres el pastel y te lo comas pues no te sube el azúcar o el colesterol o lo que sea o lo que tengas que cuidar y por lo tanto dice san francisco de sales cuidemos la parte superior la voluntad del consentimiento y lo otro pues mira al otro pues es que somos así como dicen es la guerra entre el hombre exterior y el hombre interior y esa guerra no constituye pecado alguno siempre que la voluntad se mantenga en la fidelidad adiós miren qué tengo esta tentación y nada más detenerla algo en mí se relame de gusto pues mira eso eso no es pecado con tal de que tú no consientas en la tentación pero es que me humilla me da rabia que haya una parte de mí pues dijo pues mira pues lleva eso con paciencia y con dulzura porque eso te sirve para que te des cuenta de que no eres un ángel ni eres un santo de altar y está santificado del todo y que te queda mucho por purificar pues si vos pero todo eso son cosas buenas ánimo en resumidas cuentas san francisco de sales nos recuerda dos grandes verdades que hemos de estar siempre vigilantes desconfiando de nosotros mismos y pidiendo ayuda al cielo y que nuestros enemigos segunda verdad importante pueden ser rechazados pero no destruidos claro a nosotros nos gustaría destruir por completo a nuestros enemigos espirituales y no tener ya tentaciones pero amigo eso no toca aquí en la tierra aquí en la tierra lo que tocáis [Música] vencer a las tentaciones porque no consentimos en ellas pero no vencerlas en el sentido de que ya no tengamos tentaciones pues claro que seguiremos teniendo tentaciones y es que es lo normal si no las tuviéramos seríamos insoportables porque las tenemos y así todos los somos gay fíjate si no las tuviéramos nos creeríamos super santos no o sea que no habría aquí quien viviera no la tentación está para recordarnos que somos de tierra y por lo tanto pues en fin el barro la tierra nos sale por todos los lados en relación a los apresuramientos los apasionamientos las impaciencias las prisas y otras hierbas del mismo género nuestro santo entiende que las cosas hechas con prisa están siempre mal hechas y que la actitud correcta debe consistir en recibir con paz los asuntos que nos llegan y en intentar resolverlos por orden uno detrás de otro pues el apresuramiento impide realizar bien aquello mismo que quiere realizar san francisco de sales nos recomienda una dulce diligencia diligencia pero dulce porque las diligencias violentas estropean el corazón y además del corazón estropean los asuntos que quieren resolver el tiempo se emplea más sutilmente cuando se la emplea apaciblemente yo me estoy dando cuenta de esto desde hace un tiempo cada domingo por la tarde me hago una lista de todo lo que hacer en la semana siguiente lo que estaba ya previsto después vendrán cosas y pongo la balística allí en mi mesa y llegó y miro y al post una cosita cuando terminó la tachó a una alegría cuando tachó una cosilla de esas pero así una detrás de otra y le digo que tiene razón pero eso de alentar los frentes juntos aquí el capitán trueno' contra todos no no no no eso eso no es bueno espiritualmente y el apasionamiento dice él es absolutamente nefasto haz que pasemos cien veces la mano y los ojos sobre una cosa sin percibir nada de ella precisamente porque la buscamos con excesivo ardor que gran verdad el apasionamiento perjudica mucho nuestra vida espiritual hay que odiar nuestros defectos pero con un odio tranquilo y sereno puesto que no hay nada que contribuya más a mantener nuestras taras que la inquietud y la prisa por eliminarlas no será con violentos esfuerzos como llegaremos a la perfección tampoco lo haremos en un día por eso hay que domar nuestras impaciencias el cuidado más perfecto es el que más se parece al cuidado que dios tiene de las criaturas que es un cuidado lleno de tranquilidad y de calma y que en su actividad más intensa no experimenta ninguna emoción dios actúa así dios está cuidando de todos los seres sin ninguna emoción amando los pero no emocionándose nosotros nos creemos que amamos porque nos emocionamos no no no no el amor ama llama dulcemente tranquilamente os leo un parrafito y con esto terminamos un parrafito que le escribió a una monja visita ni nadie les quería que le preguntaron y que creo que refleja muy bien todo lo que hemos dicho ser servidora de dios consiste en ser caritativa con el prójimo en poseer en la parte superior del espíritu una inviolable resolución de seguir la voluntad de dios el poseer una muy humilde humildad y simplicidad para confiar en dios y levantarse cada vez que uno caiga en soportarse asimismo en las propias abyecciones y el soportar tranquilamente a los otros en sus intervenciones que el señor nos lo conceda en el nombre del padre y del hijo y del espíritu santo
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