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esas
bases no son otras que la dulzura y la
humildad, pero es imprescindible que
estas dos virtudes sean virtudes de
corazón dice él, es decir que no sean una
educación exterior por la cual uno se
comporta con dulzura y con un aire
humilde pero sin que el corazón tenga de
verdad esa dulzura y esa humildad. francisco de sales dice la base de todo es la humildad y la dulzura pero esa humildad y esa dulzura tienen que estar de verdad en el corazón y no ser sólo una especie de educación de buenos modales exteriores . estas dos virtudes están estrechamente ligadas la una a la otra aunque la preeminencia dice san francisco corresponde a la humildad. la humildad vuelve dulce nuestro corazón. si no tenemos dulzura es porque no somos humildes. la humildad es la actitud que conviene a
las pobres criaturas que somos nosotros. cuando caigamos en faltas o defectos no
nos tenemos que asombrar sino humillarnos
ante dios y recordar que su fuerza es se
muestra mejor en nuestra debilidad dice san francisco de sales nuestro señor da tanta importancia a la humildad que no tiene inconveniente en permitir que caigamos en el pecado con tal de poder conseguir que seamos humildes fíjate hasta qué punto dios aprecia la humildad
que aunque dios odia el pecado dice mira
si no queda más remedio que caiga
en el pecado con tal de que llegue a ser
humilde porque si no cae en el pecado pero es orgulloso no lo podré salvar y un poco
dice también nuestro señor está tan
enamorado de la humildad que no le
importa que perdamos todas las demás
virtudes con tal de que conservemos ésta
es como si dijéramos si eres humilde
está salvado hombre pero es que
soy humilde pero no soy castró pongamos
por caso dice san francisco no pasa nada
ya lo serás ya llegarás a hacerlo pero si eres humilde si no eres humilde no
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no amemos nuestras imperfecciones pero si amemos la humildad que nos provoca
debemos odiar y amar a la vez nuestras imperfecciones dice san francisco de sales hay
que odiarlas porque son imperfecciones
pero hay que amarlas porque nos hacen
ver nuestra nada y porque constituyen
una ocasión para que se manifieste en
nosotros la misericordia de dios por lo tanto dice san francisco de sales no amemos nuestras imperfecciones pero si amemos la humildad que nos provocan porque claro cuando cuando tropiezo con mi imperfección con mi fallo con mi pecado con mi miseria pues no me queda más remedio que bajar la cabeza entonces dice no amemos el fallo que hemos tenido pero sí que amemos la humildad que nos provoca el espíritu de dulzura y de tranquilidad es el verdadero espíritu de jesús san francisco de sales observa en una de sus cartas porque escribió un montonazo de cartas aparte de sus obras pero la introducción a la vida devota el tratado del amor de dios o etc pero es que escribió para todas sus dirigidas y dirigidos pero sobre todo de las mujeres pues cantidad y cantidad de cartas en una de sus cartas dice jesús que se pudo poner de modelo de todo solo se puso de modelo de la dulzura y la mansedumbre venid a mí los que estáis cansados y agobiados y yo os aliviaré aprended de mí que soy manso y humilde de corazón y dice san francisco de sales fíjate el señor se podía haber puesto de modelo de todo porque es el modelo de todo sin embargo solo lo hizo de la dulzura de la mansedumbre de la humildad para que comprendamos la importancia de estas actitudes
yo soy decía san francisco de sales de
sí mismo un hombre mezquino sujeto a la
pasión pero por la gracia de dios desde
que soy pastor no he dicho nunca una
palabra marcada por la cólera a mis
ovejas una gran gracia de dios' no enfadarse nunca con las ovejas porque el pastor no se tiene que enfadar con las ovejas
si las tienen que corregir que las
corrija pero que no se enfade con ellas
quién quién eres tú quién soy yo para
enfadarme con las ovejas así pues
hemos de amar nuestra miseria porque por
medio de ella se manifiesta la
misericordia de dios y se afirma nuestra
confianza en él
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la humildad tiene como
objeto hacer que nos veamos a nosotros
mismos tal como somos delante de dios en
nuestra miseria y en nuestra pobreza y el punto más elevado de la humildad consiste en amar nuestra abyección dice san francisco de sales a mi me hace gracia esta palabra abyección que quiere decir acción quiere decir la humillación que supone para mí ver que he fallado ver que he metido la pata ver que me he equivocado ver que he pecado
pues esa humillación la tengo que amar
y en eso consiste la cumbre de
la humildad de esa manera exaltó a la misericordia del señor que tiene misericordia de mí que he metido la pata
y además al ver mi abyeccion al ver mi
metedura de pata aprecio mucho más al
prójimo porque veo que el próximo es
mucho mejor que yo y eso también
es muy importante fijaos lo que dice el
san francisco de sales dice entre los
pordioseros los mendigos se consideran
que los que tienen las heridas más
grandes y horrorosas son los mejores
porque atraen con más facilidad las
limosnas ante dios todos nosotros somos pordioseros
los más miserables son los mejores
porque atraen con más fuerza la misericordia
de dios y en materia de pecado afirma
san francisco de sales hemos de mantener
con fuerza con más fuerza esta regla cuando pecamos hemos de estar pesarosos de haber pecado arrepentidos de haber pecado pero hemos de abrazar de todo corazón la abyección que se deriva del pecado
y si uno pudiera separar las dos cosas
yo guardaría celosamente la dirección y
rechazaría el mal y el pecado dice
san francisco de sales aunque también
añaden como hombre sabio que es dice sin
embargo hay que atender a la caridad que
a veces nos exige apartar de nosotros no
sólo el pecado sino también la dirección
que de él se sigue para no escandalizar
al prójimo eso también es verdad por
ejemplo si tú has cometido el pecado de
adulterio que es un pecado muy grave
pues claro que estás arrepentidísimo
bien pero no vayas a pedirle perdón a tu marido
no no no tú te lo guardas y te lo
comes tú sola como hacen algunos que le
hacen una barrabasada al prójimo y
enseguida van al susodicho prójimo a
decirle perdón a mí de que el demonio me
ha pillado y perdóname sígalo a partir de ese momento el prójimo si no te perdona el malo es el no no no no
tú lo eches sobre el prójimo más cargas
de las que el prójimo ya tiene que
llevar es pecado tu arrepiéntete
y puesto que la persona a la que has
ofendido no lo sabe cállate y cómete tu amargura tú sola con el señor o tú solo con el señor pero no eches ese fardo sobre el prójimo por eso dice san francisco de sales que a veces la caridad te exige que uno la abyección porque claro sería una inyección muy grande y decirle a tu marido mira que me ha tentado el demonio y este puesto a los cuernos es decir pues imagínate que adicción más grande aparte del posible sopapo que te diera tu marido no en fin eso que llaman ahora violencia de género pero es decir no la caridad te pide que tú te lo comas solito o solita y dice en estos casos en que la caridad pide que ocultemos nuestra aviación para no sobrecargar al prójimo pues hay que ocultarla a los ojos del prójimo pero nunca hay que ocultarla a los ojos de nuestro corazón sino que cada uno de nosotros tenemos que vivir diciendo qué hombre más miserable que soy yo más frágil que soy o más débil que soy que he sido capaz de realizar pues esta mala acción la que sea dice san francisco levantad vuestro corazón cuando haya caído con dulzura humillan dos mucho ante dios por el conocimiento de nuestra miseria sin asombraron de vuestra caída puesto que no es una cosa admirable que la enfermedad esté enferma ni que la debilidad sea débil ni que la miseria sea miserable
fijaros que fino
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porque claro a
veces caemos y decimos pero pero qué es
lo que me ha pasado de mí o sea como si
yo fuera un querubín y cómo es posible
que el sí quiero bien que yo soy haya
caído y san francisco de sales dice no
hijo no te sorprendas de haber caído
porque tú no eres ningún querubín, tú eres un hombre de barro, como todos los hombres
y como estás hecho de tierra pues
no sé no sé qué verbo construir haces
las cosas de los hombres de tierra cómo
estás hecho de tierra pues haces las
cosas de los hombres de tierra porque no
estás hecho de materia angélica sino de
materia terrestre el diagnóstico
que san francisco de sales dar sobre la
condición humana es que carecemos de
dulzura hacia nosotros mismos porque no
aceptamos la miseria de nuestra
condición humana san francisco de sales
constata que nos irritamos por nuestras
imperfecciones y faltas, que nuestra
mediocridad nos exaspera, y nuestras
reiteradas debilidades ponen amargura y
desprecio en nuestro corazón
San
francisco de sales dice: no no no no
tienes que estar amargado contigo mismo, lo que tienes que hacer es aceptar que
eres de tierra, que no eres un ángel.
A una de sus dirigidas que se enfadaba mucho consigo misma al ver sus fallos pues le escribe quisiéramos no tener imperfecciones pero mi muy querida hija hemos de tener paciencia por ser de la naturaleza humana y no de la angélica él nos invita a esto que es una cosa muy sana convéncete de que eres de barro convéncete de eso y deja de circular por la vía como si tú fueras una especie de keruve que inexplicablemente está aquí en la tierra que no que no que eres de tierra hijo de tierra
y por lo tanto pues haces cosas de la
tierra
hay que tener paciencia
con todo el mundo dice san francisco
pero en primer lugar con uno mismo no nos hagamos ilusiones dice él nuestros progresos serán lentos y nuestras victorias siempre precarias qué gran sabiduría que hay en estas en este planteamiento qué gran sabiduría.
Nuestros progresos serán lentos poquito a poco y nuestras victorias ya he conseguido esto siempre precarias lo has conseguido pero en cuanto te descuides pluma vuelves a caer y hay que saberlo así y no tener la pretensión de que voy a avanzar en la vida espiritual pero vamos que en cuanto sube un escalón ya no vuelvo a bajar ese escalón pero vamos en toda mi vida porque esto va a ser una escala una subida imparable pues san francisco de sales dice nuevo hijo no los progresos son siempre precarios son lentos y las victorias siempre precarios
es un grave error querer hacer el ángel
dice cuando en realidad la perfección
que debemos de realizar es una perfección
propiamente humana que avanza poco a
poco y que utiliza incluso nuestras
caídas para santificar nos no podemos
pretender ser curados en un solo día de
tantas malas costumbres como hemos
contraído por causa del poco cuidado que
hemos tenido de nuestra salud espiritual que es de sentido común o sea vamos a ver si
yo soy un cotilla empedernido de toda mi
vida que me paso la vida rajando de todo
el mundo llega un momento en que por fin
el espíritu santo me hace ver que eso es pecado hasta ese momento ni lo he visto he pensado que solo la cosa más normal del mundo
pero por fin el espíritu santo me hace
ver que eso es pecado qué es eso de ir
por la vida rajando a todo el mundo
pues bueno pues a partir de ahí no
vas a pretender que en un par de días tú
vas a dejar de ser un cotilla sino que
vas a tener que realizar ahí un combate
espiritual y en el que poco a poco con
la gracia de dios y las avanzando y de
cuando en cuando una recaída porque te
descuidas y ya estás san francisco de sales es realista dice él es cierto que dios ha curado a algunos repentinamente sin dejarles ninguna marca de sus enfermedades anteriores por ejemplo la santa maría magdalena dice pero eso lo ha hecho el señor muy pocas veces la mayoría de las veces ha dejado muchas marcas de sus malas inclinaciones a sus amigos por ejemplo a san pedro pues san pedro' incluso después de su conversión pues seguía teniendo marcas de sus malas inclinaciones y eso es lo más normal
por eso no nos hemos de asombrar de
nuestras miserias es que somos
tan vanidosos que cuando nos damos
cuenta de una miseria nuestra nos
asombramos como diciendo uy qué ha pasado
a mí cómo estaba yo cuando en realidad
los tendríamos que asombrar cuando
hacemos una obra buena cuando hacemos
algo buenos cuando decíamos que
deberíamos de asombrarnos y decir ay
gracias señor qué maravilla que tu
gracia me ha acogido y me ha hecho capaz
de realizar esto
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Acepta tu cruz, acomodate a ella
en cambio en nuestra vanidad hace que nos asombremos cuando descubrimos un fallo nuestro como diciendo yo que soy el jardín de todas las virtudes mira por donde un bichito en el jardín pero hombre si no eres el jardín de todas las virtudes , jardín de todas las virtudes es cristo y sólo a él y después la santísima virgen ya partir de ahí a currar todo el mundo
no os asombreis jamás de veros miserable y colmada de malos humores, le escribe a una monja, no os asombreis de esas inoportunidades y violencias que sentís, no hija mía, no os asombreis en absoluto, que vuestras miserias y enfermedades no os asombre no os asombren, dios las ha visto ya muchas veces y su misericordia no rechaza a los miserables sino que se ejercita en hacerles el bien poniendo la sede de su gloria en su abyección o sea en la vergüenza y la humillación que sienten por esas miserias y ahí es donde el señor dice aquí pongo el trono de mi gloria aquí pongo el trono de mi gloria
nosotros en cambio queremos más o menos decir voy a ver si quito todos mis defectos si en mí ya no hay más que virtudes y entonces el señor pondrá el trono de su gloria en mí porque mi ya no habrá más que virtudes y habrá una vanidad que vamos que te la pisas la realidad san francisco de sales no dice eso, arrepiéntete de tus miserias y en esa humillación en esa dirección que hay por haber caído me las hay es donde el señor pondrá el trono de su gloria en su humilde arrepentimiento en tu dolor por haber caído ahí está el trono de la gloria del señor
el secreto para establecer nuestro corazón en la humildad es acoger benévolamente las incomodidades y los fastidios propios de nuestro estado de vida la miseria de nuestra condición humana las pruebas que dios nos envía o sea en aceptar lo que nos toca eso que las mujeres del pueblo dicen pues mira lo que lo que me ha tocado pues eso en esa expresión hay una gran sabiduría que la tienen nuestras buenas mujeres de los pueblos la tienen porque las veces que llevan unas cruces inmensas y las llevan como si no pasara nada, mira don fernando pues lo que me ha tocado que vamos a hacer, si a cada una le toca una cosa y no están diciendo, ay qué cruz que me ha caído, no no, lo que me ha tocado a mi me ha tocado eso, a otro otra cosa en aceptar eso con toda naturalidad en eso está el secreto para que nuestro corazón more en la humildad
min 41. el amor propio de un ego exagerado
el enemigo de todo esto dice san francisco de sales
es nuestro amor propio te pone una venda sobre nuestros ojos y nos hace creer que somos de una esencia superior a la de la humanidad pecadora cuando en realidad no es así el amor propio puede ser mortificado en nosotros pero nunca arrancado del todo por eso de cuando en cuando brota en nosotros para que recordemos que aunque haya sido cortado por la base su raíz todavía permanece en nosotros el amor propio se está a veces quieto dice como un zorro dormido pero al igual que usted saltará repentinamente en cuanto vea una gallina y dice pués así es el amor propio a lo mejor a veces que está ahí dormido que ella como si no estuviera amigo espera que pinchen te pinchan el zorro salta por la gallina porque no desaparece del todo nunca en esta vida por eso dice él hay que permanecer siempre vigilantes y defenderse de él con paciencia y dulzura vigilando sus movimientos para desautorizar los apenas alcanzó recogerlo del cuello de dicho quieto porque es así parece que tenemos dulzura que somos humildes hasta que llega alguien y plan nos pisa el callo empezando el caño salta el amor propio y dice san francisco de sales hay que estar vigilantes y en cuanto salte cogerlo y desautorizarlo es decir quién soy yo esa pregunta es muy importante quién soy yo decírselo
cada uno a sí mismo quién soy o quién
soy yo para enfadarme quién soy o para
censurar quién soy yo para criticar
quién soy yo para lamentarme quién soy
yo como las raíces del amor propio
penetran hasta las fibras más íntimas de
nuestro ser nunca seremos completamente
dueños de los primeros movimientos que
producen en nosotros es decir ese primer movimiento eso nunca lo controlaremos y el señor nos pide que controlemos ese primer movimiento sino el segundo el primer movimiento es que me pisan el caballo y el salto eso el señor nos que los dominamos porque sabe que no lo podemos dominar pero si el segundo y es que el salto y pararlo
a largo y por lo tanto no dejar
que el zorro salga fuera salta dentro de
mí ver lo cojo del cogote y los sujetos
dentro de mí sin que salga afuera el amor propio la estima de nosotros mismos la falsa libertad de espíritu son raíces que no podemos arrancar fácilmente del corazón humano tan solo podemos impedir que produzcan sus frutos que son los pecados pero sus impulsos sus primeras ocurrencias sus brotes sus primeros movimientos no podemos nunca impedir los mientras estemos en esta vida mortal por eso hemos de tener paciencia e ir poco a poco
enmendando y recortando nuestras malas
costumbres tomando nuestras aversiones y
superando la habilidad de nuestros
humores e inclinaciones esta vida
querida hija le dice a una religiosa es
una guerra continua una guerra
continua nadie puede decir y ha llegado
no en esta vida nunca hemos llegado debemos de saber y de aceptar que los ataques de las pasiones son inevitables en esta vida mortal y que el amor propio solo desaparece cuando morimos por lo tanto no nos hemos de enfadar demasiado por estos ataques sirven para mantenernos en la humildad y ejercitar nos en la valentía la humildad que es la virtud de las virtudes porque estamos todo el tiempo hablando de ella porque el tema del retiro es las bases de la santidad y las bases de la santidad son la humildad y la dulzura que se puede reducir a la humildad porque el que es humilde es dulce la
humildad que es la virtud de las virtudes
virtudes debe de ser generosa y apacible con todas atrás debemos orar diciendo señor ten misericordia de mí que estoy enfermo
así lo han hecho los santos san felipe
neri que era muy gracioso a ver si más
adelante hacemos un retiro sobre san
felipe neri que es un santo divertidísimo
además de quiero decir de profundísimo
el san felipe neri y ahora va al señor
diciendo señor ahora que yo ya empiezo a
fijarme de ti por favor tú no te fíes de
mí fíjate que es sabiduría ahora que yo ya empiezo a fijarme de ti tú por favor señor no te fíes de mí como yo no no no no me sueltes y no me dejes porque es que si no seguro que te la hago el
señor nos deja siempre en nuestras pequeñas
colegas nuestros pequeños disgustos
nuestros pequeños temblores del corazón
que son como los residuos de nuestras
enfermedades para que tengamos la
recaída y para que nos humillamos y vivamos
en una sincera sumisión sin embargo con
la ayuda de dios iremos poco a poco
restableciendo nos del todo y estas
pequeñas alteraciones irán disminuyendo
los santos nos dice san francisco de
sales nos han enseñado que debemos
considerar que cada día empezamos
nuestro caminar en la perfección por lo
tanto cada día al levantarse hay que
decir hoy empiezo y empezar con todo
entusiasmo como la primera vez en ese sentido
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en las bases de la santidad
junto con la humildad está la sencillez
la sencillez consiste en caminar sin
desvíos sin pliegues sin recovecos
san francisco de sales inculca con una
gran insistencia a la sencilla que dice
por ejemplo hay que ser sencillos en el
lenguaje la sencillez en el
lenguaje consiste en varias cosas
primera de todas no mentir nunca además yo suelo decir porque creo que es verdad si quieres que la gente no te crea y siempre la verdad estudio la verdad nada es como la gente no se lo cree
no hace falta mentir todo y la verdad no
se lo creerá a nadie bueno con
muchos no se lo creerá pero en cualquier
caso no mentiré nunca porque si mentimos
nos hacemos cómplices del padre de la
mentira que es el demonio mientras que el espíritu santo es el espíritu de la verdad la sencillez consiste en no hablar de nosotros mismos ni para bien ni para mal salvo por pura necesidad y en ese caso siempre con una extrema sobriedad no hablar de nosotros mismos en contra de eso que está tan de moda porque el cni ways y compañía no es más que mirarse el ombligo y cada uno lo que quiere es contar sus propias experiencias las monerías que hay en su corazón en su alma los recovecos de su interioridad lo que el señor le ha hecho sentir y hay que guapito que soy y que poquito que me miro a mí misma y todo el tiempo así
san francisco de sales dice no hables
nunca de ti mismo más que cuando no haya
más remedio porque a veces no hay más
remedio y entonces habla con extrema
sobriedad la sencillez del
lenguaje consiste también en no dar
libre curso a la vivacidad ingeniosidad
de nuestro espíritu o sea a esos juegos intelectuales para que se vea lo listo que yo soy el comentario inteligente es como una espada al tuyo tocado y sus juegos de ingenio a los que tan aficionados somos san francisco de sales dice no los hagas porque eso te aparta de la sencillez la regla de oro dice él es esta no hacer ni decir nada para ser alabado ni tampoco dejar de hacer o de decir nada por miedo a ser alabado o sea tú no hagas nada para que te alaben pero tampoco dejes de hacer una cosa que tú veas que debes de hacer por miedo a que te alaben tú haz lo que tengas que hacer y despreocúpate de las alabanzas o de las críticas ese es el camino de la sencillez sencillez por lo tanto en el lenguaje sencillez también en la conducta la sencillez en la conducta consiste en ser lo que se es es decir en aceptar de todo corazón la vocación que uno ha recibido y en adherir a ella con toda sencillez evitando las escisiones internas la clave última de la sencillez consiste en no tener otra pretensión en todo lo que hacemos que la de adquirir el amor de dios' la de hacer la voluntad de dios la de contentar a dios en todo o como diría teresita la de amar a jesús tú preocúpate de amar a jesús y no busques otra cosa más que amar a jesús y eso unificar a todo tu ser y te hará sencillo
la sencillez consiste en servir a dios
sin agudeza y su utilidad o sea
sin rebuscamientos aceptando la
inevitable imperfección inherente a la
naturaleza humana no hay que
entretenerse examinando detenida y
sutilmente cuál es la mejor manera de
servir a dios sino servirlo con
franqueza directamente a la pata la llana
como decimos aquí a la humana dice san
francisco de sales ya habrá tiempo de
hacerlo a la divina cuando estemos en el
cielo pero aquí en la tierra sirve a
dios con sencillez con franqueza como te
sale como sabes cómo entiendes sin
complicar que la vida sin rebuscamientos interiores porque a veces hay personas que se pasan el día mirándose a sí mismas y parece que yo para servir a dios tengo que ejercitar el carisma que dios me ha dado que es el de limpiar la capilla del sagrario a las cinco de la tarde mí a ver dónde y si no hago eso a las 5 de la tarde pues resulta que ya ya ya ya no puedo ser santa pero qué tontería son esas y en este sentido san francisco de sales insiste yo diría brutalmente porque es un punto fundamental en el en lo que llama amar la propia vocación él dice uno tiene que cumplir cuidadosamente los mandamientos propios de su vocación de la que dios le ha dado y quien no lo hace aunque resucite a los muertos no deja de estar en pecado y si muere condenado a modo de ejemplo él dice está mandado a los obispos que visiten sus ovejas que les enseñen las encaucen las consuele si yo dice san francisco visuales que soy obispo permanezco toda la semana en oración ayuno toda mi vida pero no cumplo este deber mío de visitar a las ovejas y de enseñarlas me pierdo me condenó al igual que se condenaría a una persona casada que hiciera milagros pero que no cumpliera con sus deberes de casado san francisco de sales se dio cuenta de que los hombres tenemos una tendencia a querer estar siempre donde no debemos de estar o sea
el casado a decir yo debería haberme
hecho sacerdote o debería de haber sido
monja la monja a decir yo yo
debería debería haberme casado porque el
soldado el sacerdote a querer ser obrero
el obrero a querer ser sacerdote y san
francisco de sales dice esto asunto es
para ajuste con el que no vamos a ningún
lado cada uno tiene que estar centrado
en su vocación que es la que dios le ha
dado y tener el corazón en un lugar
diferente del lugar en el que dios lo ha
puesto es un desastre es necesario dice el que permanezcamos en la barca en la que estamos para hacer el trayecto de esta vida a la otra y que permanezcamos en ella con mucho gusto y amablemente porque incluso si no hubiéramos subido a la barca por la mano de dios sino por la de los hombres desde el momento en que ya estamos en ella dios quiere que permanezcamos fíjate que es útil que es esto incluso aunque no hubiéramos llegado allí digamos por el camino recto por ejemplo un gran santo san francisco perdón san vicente de paúl se hizo sacerdote por un mal motivo se hizo sacerdote por salir de la pobreza
y sin embargo llegó a ser un gran santo
eso está en la vida de san vicente de
paúl san vicente de paúl era de
una familia que no tenía ni para hacer
cantar a un ciego y la presión de la pobreza le llevó a él al sacerdocio se dio cuenta después y se arrepintió de eso pero no cambió de marca por
eso esa observación es muy fina tu
permanece año porque eso es lo que el
señor quiere y permaneciendo ahí te
santificarás el mal de los males entre
las personas de buena voluntad es el
querer siempre ser lo que no pueden ser
y al no querer ser lo que no pueden
dejar de ser hay que aceptar realmente
nuestro estado de vida sin pretender
evadirnos de él con ningún pretexto para mí
porque bueno pues yo veo los matrimonios
que el sábado por la tarde pues eso
salen a pasear cogidos del brazo se van
a cenar oa tomar o alfie make up yo pues
me tengo que ir solos o si voy
acompañado pero sin coger todo el brazo
porque vas a hacer tienes que afectar
las condiciones del estado del día que
dios te ha dado bien y bueno y el que es casado pues lo mismo si todo tiene ventajas e inconvenientes para ir a dios hay ciertamente multitud de caminos que jamás instale antes que el nuestro
reconozcamos su excelencia pero entreguemos
los con todo nuestro corazón al camino
en el que dios nos ha puesto pues es en
el en el que dios nos quiere hay que
amarlo que dios ama ahora bien él ama
nuestra vocación amamos la a nosotros
también y no nos entretengamos pensando
en la vocación de los demás porque eso
es la tentaciones que pueden quedar
cabos el cura oye una cosa a lo mejor en
el confesionario y dice hay que ver qué pedazo bestia que tiene esta mujer de marido si yo me hubiera casado yo no yo no sería así con mi mujer es la siguiente banda pensar en si yo eso está fuera de lugar el cazador viene a misa hoy al cura dice que qué pedazo por rico locura este si yo fuera cura
para qué piensas eso si yo fuera cura
tú eres cura y vas a hacerlo eres casado
concéntrate en tus deberes de casado y
acura en sus deberes de cura y
dejemos los dos pantallas porque eso nos
saca de la sencillez y de la humildad y
por lo tanto también de la dulzura san francisco de sales insiste mucho en que le tiramos a dios la gracia de amar nuestra propia vocación cada uno la que ha recibido de dios pues ahora durante media hora se lo podremos pedir al señor presente entre nosotros en el santísimo sacramento en el nombre del padre y del hijo y del espíritu santo
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